|
3)Erik
Erikson
Erikson E. H. Infanzia
e società, trad. di L. Antonello Armando,
1996
(prima edizione in inglese 1950)
Erikson E. H. Introspezione
e responsabilità.
Saggi
sulle implicazioni
etiche dell’introspezione psicoanalitica,
introd. di L.
Ancona, trad. di M. Falorni, 1972
Erikson E. H. Gioventù
e crisi d’identità, trad. di G. Raccà,
1997
Erikson E. H. I
cicli della vita. Continuità e mutamenti.
Nuova edizione con un capitolo di J.
Erikson,
introd. e
trad. di S. Chiari, 1999, pp. 160
(Vedi anche per il Nono
stadio: ON
OLD AGE : A Conversation with Joan Erikson at 90 38
minutes, color,
VHS
1995
Edizioni
Armando
La teoria di Erikson
consiste in otto
(più uno)
stadi di
sviluppo. ogni stadio
caratterizzato da differenti CONFLITTUALITA' che
debbono venir risolte dall'individuo stesso. Quando l'ambiente pone
nuove richieste, allora il conflitto emerge.
L'individuo è
posto di fronte a alla scelta tra due modi di risolvere ogni
crisi, uno adattativo
e uno disadattativo.
Solo quando ogni crisi è risolta,
il
che
coinvolge un cambiamento nella
personalità, la persona ha abbastanza forza
per affrontare i prossimi
stadi di sviluppo. ( Schultz e Schultz,
1987).
Se una persona è
incapace
di risolvere un conflitto in un particolare stadio
di sviluppo, dovrà confrontarsi e LOTTARVI contro per tutto
il
corso della vita.
Erikson
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to Stages*Biography*Critiques
& Controversies
*References
& Other Links
La scaletta delle
età 
|
Sommario
degli 8 Stadi dello Sviluppo Psicosociale secondo Erik
Erikson
|
| Stadi |
Età |
Conflitti basilari |
Eventi importanti |
Sommario |
| 1.
Orale- sensoriale |
Dalla nascita fino a 12-18 mesi
|
Fiducia
<-->
sfiducia
|
allattamento
|
Il
lattante deve formare
una affettuosa, fiduciosa relazione con chi ne ha cura,
altrimenti
sviluppa una sensazione di diffidenza e demoralizzazione. |
| 2.Musculare-Anale |
Da 18
mesi fino a 3 anni |
Autonomia e anche vergogna e dubbi.
|
Controllo escretorio
|
Le energie del bambino sono
rivolte
al raggiungimento di abilità motorie, compreso camminare,
arrampicarsi
e controllo dello sfintere anale. Il bambino impara il controllo ma
può
svilupppare vergogna e dubbi se non viene assecondato bene. |
| 3.
Locomotorio |
Da 3
fino a 6 anni |
Iniziative che possono portare a colpevolizzazioni.
|
Indipendenza
|
Il bambino prosegue nel
diventare
sempre più attivo e capace di nuove iniziative, ma può
diventare
troppo vivace, il che può colpevolizzarlo. |
| 4.
Latenza |
Da 6
fino a 12 anni |
Industriosità oppure inferiorità
|
Scuola.
|
Il bambino deve aver a che
fare con
richieste di imparare nuove prestazioni con il rischio di cadere in
sentimenti
di inferiorità, di fallimento, di incapacità. |
| 5.
Adolescenza |
Da 12
fino a 18 anni |
Identità o confusione dei ruoli.
|
Relazioni fra pari.
|
L'adolescente deve
raggiungere
il senso della propria identità nel campo dei ruoli sessuali, ed
anche politici e religiosi. |
| 6.
Giovinezza |
Da 19
fino a 40 anni |
Intimità oppure isolamento
|
Relazioni amorose.
|
Il giovane adulto deve
sviluppare
relazioni intime, per non soffrire di sentimenti di isolamento. |
| 7.
Mezza età |
Da 40
fino a 65 anni |
Generatività oppure stagnazione.
|
Genitorialità.
|
Ogni
adulto
deve trovare ogni via per soddisfare e dare appoggio alle generazioni
successive. |
| 8.
Terza età |
Da 65
fino alla morte. |
Integrità dell'IO oppure disperazione.
|
Riflessione su e/o meno
accettazione
della propria vita.
|
Il traguardo è
l'accettazione
di se stessi come si è, o il sentimento di conclusione. |
|
4) Il CORPO e -
tra Oriente e Occidente
- le
sue possibilità evolutive
Questa
e' una trasformazione psicofisiologica,
un
processo di ''rinascita''
tanto naturale quanto lo e' una nascita fisica. Sembra patologico solo
perche' i sintomi non sono compresi in rapporto all'esito: un essere
umano psichicamente trasformato. Se portato a compimento, questo
processo puo' concludersi con un profondo equilibrio psicologico, una
forza interiore e una maturita' emozionale. Tuttavia le sue fasi
iniziali spesso presentano la violenza, lo smarrimento e il
disequilibrio che sono comuni alla nascita di una vita umana
extra-uterina. Per migliaia di
anni ci sono state solo delle allusioni, spesso velate,
a questo processo di trasformazione. ... C'e' di
fatto una notevole uniformita'
tra le descrizioni del processo trasformativo nelle piu' diverse
culture. Questo e' anche il punto di vista di Gopi Krishna (1971), i
cui scritti hanno reso popolare il processo kundalini in Occidente.
Gopi
Krishna
Kundalini. L'energia
evolutiva dell'uomo
Libri di Ming Wong
Chun Ying
TAI
CHI CHUAN - o Tai Ki Kung
Il Tai Chi Chuan è un’arte
Cinese Antichissima, considerata la madre
delle arti marziali, ma è anche una ginnastica
salutare, una meditazione
dinamica ed uno stile di
vita.
Tai
ki Kung e Massaggio del piede
Quando
il sistema nervoso si attiva per organizzare un’azione unificata in cui
la persona può esprimersi, non ci limitiamo più alla
semplice meccanica
di muscoli e articolazioni. I risultati sono spesso
sorprendenti e
molto piacevoli. E questo è vero sia che si tratti di recuperare
una
funzione di base, sia quando vogliamo migliorare un’abilità
già
sviluppata o il rapporto, ben più complesso, con noi stessi e
con il
mondo.
-
Paul Rubin, Direttore Didattico
CORSO
QUADRIENNALE DI FORMAZIONE PER INSEGNANTI DEL METODO FELDENKRAIS
TORINO – BARDONECCHIA, 2008 - 2012
|
5)Ambiguità
e ingenuità
Furibonde prese di posizione infiammarono
per molti anni questi argomenti, in funzione - in fondo quasi vincente
- di modi di pensare, di un "partito", di un campo
schierati
in favore delle presunte famiglie
tradizionali, soprattutto di quelle famiglie in cui non vi
era
traccia
di istinto
materno.
Furibonde controversie si indirizzarono in
generale
contro chi si occupava di aiutare e proteggere bambini mal-trattati e
abusati, ma colpirono anche singole precise persone, cercando di
distruggerne
professione, reputazione persino esistenza. Con particolare - e
"vittoriosa" - furia si avventarono contro Bruno Bettelheim
ed
altrettanto contro
autori
che, sopravvissuti alle peggiori situazioni, maltrattamenti e abusi,
poterono
con grande coraggio - e temporanea fortuna - descrivere e pubblicare
con
successo le vicissitudini della loro terribile infanzia. (Vedi nel
file/capitolo Testimonianze
e dubbi di un altro sito e libro) |
5a) Bruno
Bettelheim
Bibliografia di e commenti su Bruno Bettelheim
Il
cuore vigile. Autonomia individuale e società di massa
Editore Adelphi
(già:Il
prezzo della vita)
La
fortezza vuota. L'autismo infantile e la nascita del sé
Editore: Garzanti
Libri
Psichiatria
non oppressiva. Il metodo della Orthogenic school per bambini psicotici
Editore: Feltrinelli
Freud
e l'anima dell'uomo Editore: Feltrinelli
Il
mondo incantato. Uso, importanza e significati psicoanalitici delle
fiabe Editore: Feltrinelli
Un
genitore quasi perfetto Editore: Feltrinelli
Ferite
simboliche Editore: Bompiani
L'arte
dell'ovvio. Nella psicoterapia e nella vita di ogni giorno
Bettelheim
Bruno - Rosenfeld Alvin A. Editore:
Feltrinelli
Imparare
a leggere.Come affascinare i bambini con le parole Bettelheim
Bruno - Zelan Karen
Editore: Feltrinelli
La
Vienna di Freud Editore: Feltrinelli
The
Children of the Dream 'HOW INTIMATE IS THE LINK BETWEEN
THE
NATURE OF A society and how its children are
raised?...'
(Una simile prospettiva non
assomiglia forse in utopia a quanto
sarcasticamente esposto invece come amarissima critica in questi famosi
romanzi Mondo Nuovo
e La fattoria
degli
animali di - più o meno - fanta-politica?)
5b) Contro o in favore?
Quando
disagi effettivi o
vere gravi sofferenze reali
e
documentate vengono così collettivamente e indiscriminatamente
imposti
all'attenzione generale non
come patimenti propri ma come ACCUSE
agli ipotetici "comuni nemici", si rischia addirittura di
proporsi
come capo-fila di un raggruppamento indebito formato da entità
disparate, addirittura quindi simil-settario.
Infatti ogni raggruppamento centrato in esclusiva sul combattere "comuni
nemici" in fondo tende a strutturarsi come una Sétta,
cioè come un'entità - sicuramente AGGRESSIVA
-
disomogenea ma accomunata
esclusivamente
sul conglobare individui ed enti molto
differenti tra
di loro e nelle
loro situazioni, basandone l'appartenenza non su reali "fini" comuni,
ma su di un'ostilità
unitaria
contro
un comune nemico
reale o più o meno ipotetico: a sua volta non ben distinto nelle
sue svariate cratterizzazioni.
E proprio questa aggressività mal-gestita
e
indifesa contro ben più agguerriti nemici ha determinato
la
rovina di Bruno Bettelheim nella sua entusiastica visione
semplificatrice e unilaterale
troppo spesso diretta senza mezzi
termini contro le pecche della
"famiglia". L'antropolgicamente vasta e benevola
attenzione
di Erik
Erikson,
quella educativa di Maria
Montessori
o pediatrica di Emmi
Pikler dirette non
"contro" ma in
favore di quanto venivano ad occuparsi e si accorgevano di
star
"scoprendo" (vedi il concetto di serendipity),
il proporsi come attivi propugnatori di visioni fattivamente fruttuose
permise di continuare e lasciar evolvere l'opera scaturita dalle
loro impostazioni non solo concettuali ma metodologiche. Invece e
purtroppo
in molte occasioni e su problemi generali di sociologia e politica ben
al di là della sua portata, Bruno Bettelheim ha
così non solo offerto ai suoi nemici la propria terribile
sconfitta, ma
di suo ha focalizzato opinioni e scritti in direzioni
sbagliate,
nella
prospettiva
di previsioni sbagliate, anticipatrici di ben
sbagliate
conseguenze.
Non
per offrire conferme ai detrattori, ma per dovere di
obbietività
è necessario segnalare che vanno considerati con molta cautela
il
libro presentato qui sotto e i ragionamenti su cui si basa:
I figli
del sogno -
edizione Mondadori
1977
 
Inoltre proprio questa sua ingenua
unilateralità
e il suo non facile caratterino poterono offrire perfette occasioni a
chi
- come lo scrittore Richard Pollak,
fratello di un bambino
morto proprio nell'Orthogenic school: per
incidente o per
suicidio? - diede così inizio
alla campagna diffamatoria che ne decretò la rovina. Cito,
lasciandole nell'originale riassuntivo in inglese, le frasi
più
significative.
During his encounter with Bettelheim, Pollak
heard his father dismissed as a crude schlemiel, his mother vilified
"with
astonishing anger," described as the cause of all his brother’s
problems
and scorned as a "Jewish mother.". He endured Bettelheim’s categorical
insistence that Stephen had committed suicide despite Pollak’s
assertion
that he had been present and knew the death to have been an accident.
He
was stunned by the ferocity
of Bettelheim’s anger and antagonism
and understood for the first time why his mother had complained that Bettelheim
hated parents. He had always thought his mother’s complaints
hyperbolic;
now he saw that she had understated Bettelheim’s hostility.
In
the Case of Bruno Bettelheim Molly Finn Copyright (c) 1997
The
Creation of Dr. B: A Biography of Bruno Bettelheim.
By Richard
Pollak. Simon & Schuster.
Bettelheim:
A Life and a Legacy. By Nina
Sutton. Basic Books.
Ma per dovere di
obbiettività a questo punto occorre tornare a dati precedenti
meno "negativi", a un altro filone di intensa esperienza
ed al fondamentale libro che ne deriva, oltre al resto anche come
preparazione alla presentazione
del paragrafo successivo.
Di
Bettelheim sono stato per più di trentanni uno dei suoi
assistenti, forse il più fido, dai primi tempi dell'Orthogenic School agli ultimi giorni della sua
vita...
E una delle recensioni al libro Il Prezzo della vita
Questo
libro che parte da un'analisi minuziosa del comportamento delle varie
categorie di deportati e dei loro rapporti con le SS, rappresenta forse
il primo tentativo di chiarire i motivi profondi alla base di un
fenomeno che è una delle prove più dure per la nostra
capacità di
capire: i campi di concentramento nazisti. Nato
a Vienna, cresciuto in un ambiente influenzato dalle teorie freudiane
da un lato e da quelle marxiste dall'altro, Bruno Bettelheim viene
rinchiuso, nel 1938, prima a Dachau e poi a Buchenwald. Ben presto si
rende conto che il
campo di concentramento, più ancora della vita del
recluso, tende a distruggerne la personalità, e che
l'unico modo per
tentare di salvarsi consiste nell'opporsi a questo processo di
disintegrazione restando incrollabilmente attaccati ad alcuni valori
fondamentali della vita e mantenendo lucida la propria capacità
di
comprendere fino in fondo il significato di un'esperienza così
terrificante. L'osservazione del comportamento proprio e altrui in
quella situazione di "estrema coercizione" gli fa capire che le teorie
freudiane in cui crede non bastano a spiegare le profonde modificazioni
prodotte nella personalità degli internati della vita del campo
e, più
in generale, il fenomeno stesso dei campi di concentramento nei suoi
complessi legami con la realtà sociale circostante.
(Dalla presentazione
dell'edizione Adelphi
1988)
Il messaggio base di questo libro - edito nel 1960 con il titolo The informed
heart.
Autonomy in a mass age, tradotto in italiano nel
1965 come Il
prezzo della vita
(Adelphi),
poi come Il cuore
vigile.
Autonomia individuale e società di massa (Feltrinelli)
e ora riedito come Sopravvivere e altri
saggi
(edizioni SE)
- viene così riassunto dall'Autore stesso:
L'esperienza
del campo di concentramento unita al mio lavoro con gli
individui psicotici ha motivato il mio impegno nei confronti di due
problemi
fondamentali e strettamente legati tra loro: che cosa
fare, a
livello sociale
e a livello individuale, più limitato ma più urgente, per prevenire
l'anomia e
l'alienazione, così distruttive per l'autonomia e la
sicurezza individuali; e
come prevenire la disintegrazione della personalità,
l'isolamento e la
mancanza di rispetto per sé e per gli altri. I saggi contenuti
nel presente
libro affrontano questi problemi, insieme al problema di cosa si possa
fare
per favorire l'acquisizione
dell'autonomia, del rispetto di sé, della capacità
di formare rapporti significativi e durevoli.
|
6)
Ricordi consapevoli e rivissuti illuminanti
|
6b)
Vincenzo Rabito
Un altro diario di
ricordi di guerre
terribili e di un percorso umano attraverso cambiamenti
epocali: Vincenzo Rabito
Terra matta
Un
bracciante siciliano si è chiuso a chiave nella sua stanza e
ogni giorno,
dal 1968 al 1975, senza dare spiegazioni a nessuno, ingaggiando una
lotta
contro il proprio semi-analfabetismo, ha digitato su una vecchia
Olivetti la
sua autobiografia. Ha scritto, una dopo l'altra, 1027 pagine a
interlinea
zero, senza lasciare un centimetro di margine superiore né
inferiore né
laterale, nel tentativo di raccontare tutta la sua "maletratata e molto
travagliata e molto desprezata" vita. Imprevedibile,
umanissimo e vitale,
"Terra matta" ci racconta le peripezie, le furbizie e gli esasperati
sotterfugi di chi ha dovuto lottare tutta la vita per affrancarsi dalla
miseria; per salvarsi la pelle, ragazzino, nel mattatoio della Prima e
poi
della Seconda guerra mondiale; per garantirsi un futuro inseguendo (con
"quella testa di antare affare solde all'Africa") il sogno fascista del
grande
impero coloniale in "uno miserabile deserto"; per arrabattarsi, in
mezzo a
"brecante e carabiniere", tra l'ipocrisia, la confusione e la fame del
secondo
dopoguerra; per tentare, a suo modo ("impriaco di nobilità"), la
scalata
sociale con un matrimonio combinato e godere, infine, del benessere
degli anni
Sessanta.
descrizione
editoriale
Una "scoperta" eccezionale: un
libro che
emoziona e INSEGNA
Vincenzo Rabito:
da ragazzino
invece che scolaretto, lavoratore con la responsabilità di
mantenere la famiglia, da giovane partecipe di una guerra terribile e
per anni e anni "sotto le armi" per la sfortuna di esser nato nel
'99...: quindi tutto il contrario di uno "storico" accademico o di un
letterato. Ed invece ecco rivelarsi un narratore di grande freschezza
ed efficacia, ma non solo: una viva intelligenza capace di trasmettere
le proprie sia emozioni che conoscenze, con un occhio attento e
disincantato sulle vicende storiche, sulle particolarità
geografico/antropologiche, sulle situazioni e scelte politiche che si
era trovato costretto ad attraversare.
Un libro
ecezionalmente carico
di contenuti, un libro che illustra risvolti poco conosciuti o molto
mistificati della Storia con la S maiuscola del "secolo breve". E
insieme la riscoperta del linguaggio scrivibile e la
riscoperta
classicheggiante - "quinte..." "quinte..." "quinte..." = "quindi" -
della possibilità concettuale e descrittiva di collegamenti
logici.
E tutto attraverso un bellissimo "romanzo" che però non è
un romanzo ma vera vita vissuta.
dai commenti dei
lettori
|
8)Il lato
oscuro: un'antitesi
molto
seria.
Le metodiche auspicate e
ben descritte in Delgado
&
Skinner sembrano assurdità grottesche da
fumetti,
ma un simile "assurdo" (?) argomentare
non è "grottesco": si apre veramente su orizzonti molto vasti,
molto pericolosi
e non soltanto su occasionali innocui scherzi. Spalanca reali
scenari
di diffusa, attiva malevolenza al limite della criminalità, non
di solo teoriche idee e
discussioni:
è una battagliera posizione che lotta apertamente contro l'idea
stessa di "infanzia", di AFFETTIVITA',
di LIBERTA'
individuale. (Vedi: Estimulacion
electrica cerebral en toros (J. Delgado 1964))
Quindi anche questo è un insegnamento operante da non
sottovalutare e tanto meno ignorare: conoscere e approfondire questi
argomenti pone come obbligo non teorico una precisa "messa in guardia"
contro simili operanti antitesi alle idee delle mie basi:
autori e proprositi.
Vedi l'intero file/capitolo Delgado
and Skinner e le pagine in cui
si scaglia contro il - "distasteful
= disgustoso"
- istinto
materno.
Approfondimenti e spiegazioni dettagliate si trovano in Totem and
Taboo
revisited: awful and fertile rise of new superstitions:
#against
motherhood e #sexual
mutilations dai quali partono numerosi links su altri siti,
documentazioni e bibliografie:
|
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italiana 
domande, proposte, critiche?
per
cui occorre di tempo in tempo ridargli un’occhiata ed eventualmente
proporre considerazioni,
critiche o informazioni che saranno molto gradite
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