INFANZIA: tempo di mutamenti

Unicità e resilienza

Siamo sempre più diversi Il genoma umano presenta significative differenze già a livello individuale. La scoperta, che sarà pubblicata a settembre su Nature Genetics, potrebbe presto portare a ulteriori spiegazioni dell'unicità individuale e del modo in cui si sviluppano le malattie. Utilizzando nuovi metodi per l'analisi del Dna, sono stati trovati dei prolungamenti, meglio delle variazioni "lunghe anche centinaia di migliaia di basi” presenti nei singoli genomi.

Io chi sono?  A chi appartengo o meglio appartengo a qualcuno?
Si parlava di perdite ... Io sono io, mi verrebbe da dire, e, forse, quei legami familiari così forti a cui tenevo  tanto è giusto che prima o poi vengano spezzati e che lascino come ieri sera la sensazione di essere solo al mondo, orfano di generazioni e generazioni. ... [La nevrosi con la sua] resistenza era un nucleo informe e compatto una specie di cellula staminale totipotente che è rimasta soffocata ma ancora viva e presente. Quel nucleo era il mio stampo, non più quello imposto, ma quello originale, quello vero, nato dal caso e dalla combinazione e che ha dato vita ad un nuovo essere e come tale diverso da tutto ciò che lo ha preceduto. E‚ cosa c'è di meglio come resistenza che impedire a quello cresciuto nello stampo sbagliato di riprodursi?

Fermati! Guarda indietro cosa sei diventato? Cosa ti hanno fatto diventare!?

 ... La vera unione tra mente e corpo, l'unica unione capace di generare l'unicità del mio essere e in quanto tale l'unico degno di riprodursi. Voglio dire che in fondo quella parte della mia famiglia è realmente come se fosse sterile, perché genera ma non permette lo sviluppo e anche dal solo punto di vista antropologico tutto ciò non porta che all'estinzione: un ramo secco da cui non nascerà mai nulla. E‚ questo quello che mi ha sempre reso così distante dai miei genitori, non volevo, non voglio essere un RAMO SECCO.

La vera unione tra mente e corpo, l'unica unione capace di generare l'unicità del mio essere e in quanto tale l'unico degno di riprodursi ... non volevo, non voglio essere un RAMO SECCO

5.2 Discuria

La discuria è la distorsione della prestazione della cura; in realtà le cure vengono effettuate, ma non sono adeguate al momento evolutivo. In queste situazioni, di solito, i genitori caricano il figlio di proprie aspettative, che sono quasi sempre quelle che un tempo erano i loro desideri. Il bambino è "normale" per i genitori solo (o quasi sempre) quando il suo comportamento coincide con le loro aspettative, laddove queste ultime sono spesso il volerlo il più possibile simile all'immagine che essi hanno, o hanno avuto, di se stessi o del proprio ideale. Tutto questo porta tali genitori ad ignorare i veri bisogni del bambino, appropriati alla fase evolutiva che sta attraversando (60). Quando il bambino viene considerato come una proprietà su cui realizzare determinati scopi, la sua crescita vitale subisce una violenta interruzione. Chi esercita una violenza fisica sa di fare molto male all'altro; nelle forme di discuria, invece, molto spesso i genitori sono ignari della violenza che stanno esercitando, spesso anzi pensano di agire per il bene dei propri figli e inconsapevolmente possono causare danni maggiori. I tipici atteggiamenti (61) di discuria sono:
- anacronismo delle cure. L'atteggiamento dei genitori sarebbe corretto se il bambino fosse in uno stadio evolutivo diverso (ad esempio un bambino di sei anni al quale la madre somministra solo dieta lattea o cibi frullati);
- imposizione di ritmi di acquisizione precoci. Raramente i bisogni del bambino nei primi anni di vita sono in perfetta armonia con le abitudini degli adulti (ad esempio il ritmo del sonno del bambino raramente coincide con le esigenze e i ritmi di vita dei genitori). Alcuni genitori sono incapaci di vedere nel loro bambino un soggetto immaturo che necessita di un adeguato e tutelato sviluppo per diventare adulto. Sono spesso presenti dei conflitti tra le richieste del bambino e gli impegni dei genitori, che pretendono da lui una precoce autonomia nel controllo sfinterico, nella motricità e nei ritmi alimentari (62);
- aspettative irrazionali, quando i genitori richiedono ai propri figli delle prestazioni superiori alla norma o alle possibilità del bambino e vogliono che il loro figlio sia il più bravo in qualsiasi attività intraprenda. Questi bambini sono sempre pieni di impegni (scuola, sport, inglese, pianoforte), hanno una grande competitività e non riescono a raggiungere una buona socializzazione con i coetanei. La situazione diventa ancora più grave quando il bambino presenta delle difficoltà fisiche o psichiche che rendono più profondo il distacco tra il bambino idealizzato dal genitore e il bambino reale.

5.3 Ipercura
Rientrano in tale categoria tutti i casi in cui i genitori offrono "cure" eccessive al loro figlio. La forma più importante è la sindrome di Münchhausen per procura, ma esistono delle varianti (63).

Resilienza e RECUPERO

Complessi

Non è dunque che si debba ritornare ai giochi d'infanzia o alle nostre immaturità degli anni leggeri, ma da quelli trarre qualcosa che si addice anche agli anni più gravi: l'oltrepassare con velocità i sentimenti impetuosi, il ritornare rapidamente alla pace, la scarsa memoria delle offese, un'inesistente brama di riconoscimenti (*), l'amare una comunione socievole e un'uguaglianza naturale.

(*) Da notare la grande differenza di significato e di concretezza tra lo stesso termine al singolare o al plurale. Come ad esempio nel caso di "con-fidenza" e "con-fidenze", anche "riconoscimento" e "riconoscimenti", "bene" e "beni" se indicano un contenuto di grande valore nel caso del termine al singolare, invece al plurale si deteriorano in banalità o in pretese.

La BOCCA è il centro propulsore del complesso, la bocca con le sue non semplici caratteristiche e funzioni e sviluppi, la bocca dotata com'è di molteplici organi, sensibilità e istintualità: ne è devoluto il compito primario del nutrirsi ma anche il compito non certo secondario di trasmettere segnali intelligibili. Il termine IN-FANZIA con tutti i suoi derivati ne indica in via primaria una caratteristica "difettiva", tanto che in antitesi in italiano esiste il termine ora desueto "fan-ciullo"per evidenziare - con analoga etimologia latina - il passaggio da bambino piccolo "infante" a bambino più grande "fanciullo" capace di "esprimere con la voce il pensiero" e soprattutto di presentare definizioni con appropriati "suoni vocali". Il termine in-fanzia indica proprio la non ancora raggiunta capacità di trasformare il linguaggio interno dei sensi e delle partecipazioni in astratti semplificati simboli quali sono le "parole". Ma se il prefisso "in-" difettivo di una non ancora raggiunta competenza di DARE IL NOME alle cose per poterne disporre in modo sintetico ed astratto, base portante di tutta l'esistenza anche a lungo termine futura diviene quanto sensorialmente "sentito", percepito, incamerato e "digerito" nei primissimi anni ha avuto la possibilità di interazione dinamica con l'ambiente sia in entrata che in "uscita". Potentissimi inoltre e persino interspecifici sono i segnali che i cuccioli inviano verso tutto l'ambiente circostante: altro che oggettivamente "i bambini non capiscono" e "non ricordano" e soggettivamente bisogna dar "regole" a questi esserini "incomprensibili".
Ma non su di una sola base e caratteristica nella specie umana ciascun complesso procede sfumando con gradualità verso il complesso successivo fino alla BRUSCA comparsa della sua - in apparenza antitetica - supremazia. Abbiamo in dotazione molteplici basi generali e caratteristiche individuali: con la comparsa della successiva - in apparenza antitetica - supremazia, ciascun complesso procede dal passivo all'attivo e viceversa sfumando dapprima con gradualità verso il complesso che poi all'improvviso lo segue. Se il primo è generico e impreciso "senza parola" - in-fans e non "facondo" - il secondo è separante, puntiglioso, centrifugo; persino la bocca vi diventa uno strumento di uscita, rivolto all'esterno, con le "cose" come punti cardine; solo allora le emissioni vocali si precisano in vere locuzioni, i suoni si organizzano in "loquacità"= "facondia" - la com-unanza come tale conta molto meno e le sensazioni interiori si trasformano in nomi, sintesi, definizioni, conversazioni...: è per questo, voluto, motivo espositivo che le spiegazioni verbali del complesso orale sono qui espresse in forma molto ridotta, surrogate da - inusuali - esempi visivi di vita animale. Già ben prima della comparsa del linguaggio articolato, i corpi viventi dispongono di tanti linguaggi, ben più numerosi e potenti persino di quei Cento della poesia di Malaguzzi: simpatico paradigma di questi concetti ce lo offre l'illustrazione della "strana coppia" di... rinoceronti, una coppia mamma-e-bambina che riesce anche solo con genuine "espressioni... facciali" a manifestare intense emozioni e diffonderle ovunque. Dallo zoo di Cincinnati si offre via Internet a tutto il mondo questo gentile e inusuale esempio di cosa sia un VERO complesso orale, e di come si svolga la circolarità - non certo la simbiosi (!!!) e neanche l'identificazione (!) o un rapporto complementare - in un rapporto "orale" figlia-madre nel suo continuo divenire. (Molti esempi chiarificatori si trovano nel file/capitolo Le faccende domestiche in particolare in #madri_e_figli e segg.) 


nel file (e nel capitolo corrispondente del libro in inglese) CHILHOOD: times of mutability si trova anche una poesia estemporanea che descrive bene queste vicende e questi stati d'animo "con-divisi" e condivisibili.

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Complesso orale, circolaritià - "populusque" - e animalità: eccone un - potentissimo - SIMBOLO




S.P.Q.R. Senatus Populusque Romanus

Senatus populusque romanus:
quale esempio storico di potente "circolarità"!)

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L'origine della via lattea...: Madonne con Bambino, un tema caro ai Maestri del Rinascimento

Campagna del Dipartimento della Salute

(12 dicembre 2005). Attrici fra le testimonial.

- DONNE LA "SVOLTA" di LONDRA:

- POTETE ALLATTARE IN PUBBLICO

Nuova legge dopo che una madre era stata fermata alla National Gallery perché, secondo una guardia della National Gallery. stava dando scandalo. Non è una leggenda metropolitana: è successo soltanto l'anno scorso a Londra in uno dei Musei più importanti del mondo (che fra l'altro espone diverse Madonne con Bambino, tema caro ai Maestri del Rinascimento compreso il capolavoro delTintoretto L'origine della via lattea

 Sym-bolon vuol dire "mettere insieme" e dia-bolon significa "dividere": il simbolo è il contrario del diavolo. Il diavolo, avversario dei santi e terrore dei credenti, deve il proprio nome al verbo diabàllein = dividere: la sua forza si esplica nella discordia, nel rancore, nella separazione di intenti. Come la pagana Eris, dea della discordia, poggia il suo potere sulla capacità di allontanare, opporre, scontrare animi anche affini, accecati dalla superbia o rosi dall'invidia. La solitudine morale e materiale degli uomini li rende tradizionalmente vittime della sua azione discorsiva e contrappositoria. Il simbolo, al contrario, indica l'unione, il riconoscimento e l'affiliazione di entità diverse in un'unica linea guida; in nome di uno stesso credo, si smussano divergenze e si appianano contrasti.

Complesso di castrazione

Chiavi di volta e arcate: un grande ponte sfida lo spazio e i millenni

Architrave o Chiave di Volta (architettura)

Copertura curva, con superficie interna concava Si dicono intradosso ed estradosso rispettivamente la parte interna e la parte esterna della volta; il piano d'imposta è il piano sul quale poggia la volta, mentre la chiave è l'elemento che la chiude alla sommità, con la funzione di garantire la stabilità alla struttura. La classificazione delle volte si basa sulle diverse forme dell'intradosso.

Un'altra citazione evidenzia l'aspetto ottimistico dei passaggi dalle fasi "quiete", "interiori" a quelle "aperte", "variabili": come da feto a neonato, da orale a anale, da Edipo a... scampata "castrazione", da "sorprendenti" a "sorpresi"...:  il ciclo si riapre quando ritorna al "sorprendente" protagonismo dell'essere amati.

Sorpresa fa rima con avventura. Una storia avventurosa è una storia di sorprese. L’avventura è un’altra dimensione originaria di ciò che siamo. Siamo “venuti” “al” mondo (ad-venuti). E cerchiamo, aspettiamo, desideriamo eventi che ci sorprendano in continuazione. Questa spinta che ci porta, sorpresi, nell’avventura dell’essere, colmandoci il cuore, – vero motore del nostro viaggio – potrebbe anche essere l’amore, di cui tanto si parla. (citazione dalla newsmail 26-01-09 di Eugenio Guarini)

Ed invece ben più frequenti sono i casi in cui ci si deve accontentare di soluzioni parziali e "sintomatiche", in cui davvero è necessario salvarsi non dal teorico "complesso" ma da un rischio in qualche modo effettivo di "castrazione": potenzialità innate soggettivamente utilizzate come compensazione esistenziale, come "ideali" dell'Io, oggetto di sfruttamento altrui, doti messe a profitto ingigantendone una a scapito di tutte le altre.
E-ducare viene direttamente dal latino ex-ducere=trar fuori e non certo indica sinonimi di "togliere", ma invece e non solo in un passato da denigrare o fra popoli esotici mutilazioni - vedi le mutilazioni genitali femminili - e castrazione potevano e possono venir eseguite come aberrante normalità.
E' notorio come fino a non molti anni fa - ne sono sopravvissuti alcuni fino agli anni 1960 - si castrassero bambini molto intonati per mantenerne la "voce bianca" e così ottenere i soprani "speciali"  i cui successi canori venivano esaltati fin in modi "isterici" e esagerati come, anche se un poco fantasiosamente, descrive il film Farinelli (Carlo Broschi, detto Farinelli  1705 - 1782 ).

...un'idea di bellezza canora durata oltre tre Secoli dalla seconda metà del Cinquecento , inizio della Controriforma, agli inizi del Novecento quando Alessandro Moreschi - the "last castrato " come lo battezzarono i pioneristici discografici inglesi venuti a registrarne la voce - era ancora attivo nella Cappella Sistina. Non fu veramente l'ultimo, abbiamo testimonianze di anziani evirati vivi fino ai Sessanta, ma dal 1903 un motu proprio Vaticano decise che non si potevano più accogliere bambini castrati per addestrarli alla professione di cantante. (Vedi Sandro Cappelletto: Una voce pochissimo fa (di soprato e baritono)  La Stampa giovedì 6 gennaio 2005 pag 25 Cultura e spettacoli Vedi anche Il castrato di Simone Bartolini).

Vedi anche le vicende storiche e le loro interpretazioni letterarie e filmografiche riguardanti Carlo Broschi detto "Farinelli"

Sembrano abberrazioni assurde di tempi - non poi tanto - reemoti: però anche di peggio può accadere a un ignaro bambino con l'approvazione dei familiari e della "medicina ufficiale" in tempi recenti e in un ambito che si proclama altamente "civile", dando luogo a una storia ancora più raccapricciante nella sua "banalità" di situazione inizialmente "privata": tanto più che questa mutilazione è stata sbandierata quasi strumento sperimentale per dimostrare un - creduto! - e ampiamente ufficialmente grande successo del  COMPORTAMENTISMO face="Garamond">: A macabre tale of medical arrogance... = Arroganza medica: una macabra favola... Infatti questo "caso" in apparenza "privato" ed in realtà di "cavia sperimentale" - vedine la descrizione in: The True Story of JOHN -> JOAN The Rolling Stone, December 11, 1997. Pages 54-97) o in As Nature Made Him:The Boy Who Was Raised As a Girl, autore: John Colapinto - doveva diventare la dimostrazione delle potenzialità e efficacia di una teoria i cui concetti base si restringono in meccanici "stimoli-risposte", spersonalizzanti e "castranti", esemplificandone impostazione e principi che giungono senza remore fino al negare le differenze non solo individuali ma addirittura di sesso.

Alfred Adler

In senso letterale Alfred Adler non era un "allievo" di Freud ma suo contemporaneo e polemico seguace: era infatti un "medico generico" con una propria esperienza personale e professionale ben differenti da quelle scientifiche e di condizione sociale del "caposcuola". In fondo lo si può però considerare un altro "Maestro", un altro dei capiscuola secondari della psicanalisi: con l'introdurre il concetto di complesso di inferiorità ha descritto e chiarito in modo appassionato un modo di essere sociologicamente importantissimo per la sua enorme diffusione e conseguenze.
I "ricchi e colti" pazienti di Freud potevano soffrire di nevrosi anche molto gravi, ma in modo ben differente dalle sofferenze dei "poveri" e "semplici" pazienti di Adler. Adler contestava accanitamente la stessa esistenza del "complesso di Edipo" perché dalle proprie osservazioni notava in chi lo circondava quanto la percezione di se stessi fosse quasi soltanto improntata alla sensazione continua di "mancanza", di difettosità, di incompletezza, e di conseguente necessità di confronto con gli altri. Ecco il Complesso di Inferiorità di cui tanto si parla, ben spiegato nella pagina segnalata dal link che inizia:

Possiamo già renderci conto che i bambini trattati dalla natura come da una matrigna sono inclini ad assumere verso la vita e gli uomini un atteggiamento diverso da coloro ai quali sono state elargite fin da principio le gioie dell'esistenza.

E difatti come può considerarsi "completo" chi è stato DEPRIVATO della specificità e VALORI dello sviluppo infantile? Come può vivere intensivamente una propria esistenza consapevole e in continui sviluppi - dall'inizio alla maturità se non alla vecchiaia - chi non ha MAI potuto conoscere gli assoluti VALORI specifici propri dell'avvicendarsi delle fasi di sviluppo? Come può incentivare, coltivare e conservare curiosità, aperture, capacità di "partecipazione", come può vivere in un tempo "interessante" fatto di momenti "completi", di esperienza riccamente vissuta chi, non da "bambino", ma da piccolo moccioso - con tutto il bagaglio spregiativo che la "piccolezza" e la necessità di accudiemento comportano - è stato considerato soltanto un ingombro, una "bocca da sfamare" o comunque un adulto difettoso? Come può non confrontarsi continuamente con i "più" e con i "meno" chi è cresciuto - solo "cresciuto" non "sviluppato" - attraversando non fasi di sviluppo ma solo quel penoso tempo di attesa in cui era un piccolo, debole, SCOMODO adulto "sbagliato"?

Ero troppo piccolo per poter rispondere in modo adeguato ai soprusi di un adulto. Non c'è scampo quando si è palesemente piccoli. Ecco qui che mi sarebbe servito rivolgermi verso i miei "pari" invece è come se da sempre avessi voluto vedere solo il mondo adulto come interlocutore. ... I miei alleati sarebbero stati i miei pari e con loro sarei diventato adulto invece li ho sempre snobbati e adesso ne pago le conseguenze.

Adler, Adler il medico generico di povera gente, e Adler il bambino rachitico che era stato, conosceva di persona lo squallore delle periferie urbane reso ancor più squallido dal terribile dopoguerra del 1918: ma sarebbe del tutto fuorviante pensare che possano essere soltanto la POVERTA' economica o la mancanza di cultura a privare un'imponente maggioranza di bambini della loro VERA infanzia, a privarli dell'esperienza esaltante e profondamente maturante del VERO "complesso di Edipo". In tutte le classi sociali creature corte e chiassose, "piccoli esseri incompleti" possono venir soltanto contrapposti ai "grandi", ai "cresciuti" e solo devastanti incesti e non emozioni evolutive possono farli partecipare al  mondo di sensazioni e istinti dei falsi adulti: come loro questi "non-bambini" non conoscono e neanche immaginano possano esistere veri "adulti" (... Ripeness is all) e possa accadere un fenomeno grandioso come il - vero - fondante e liberante "complesso di Edipo": un "assaggio" di grandioso vero innamoramento a liberazione da una unilaterale prospettiva - mortificante se non mortifera - proposta dal complesso anale. In altri termini: dopo il complesso anale che poteva offrire agli "inferiori" almeno il "fare" come scopo dell'esistere ma comunque verso una vita piatta, verso una strada grigia, usuale, indifferente, inessenziale, scipita…, il complesso di Edipo come ogni innamoramento - e, come su di un piano più impreciso, lo era stato il complesso orale - è premessa di una vera e profonda e vitale espressione di Sé:

... Non fu più possibile accostare l’esistente senza cercare quella stessa eccitazione, quello stesso stordimento, quello stesso battere in testa. Non sarebbe stata vita vera se non arrivava alla stessa intensità. Razionalmente è un pensiero folle. Tutti concordano che non si può vivere ogni giorno da innamorato, appassionato, ispirato, rapito dalla grazia dell’incanto… Ecco, fu proprio di scegliere quel pensiero folle come vera razionalità, che devo aver deciso in qualche svolta lontana dell’esistenza. Non chiedetemi come si fa a diventare miliardari: non ne so niente. Ma se mi fate parlare sull’essere innamorati della vita, se mi fate raccontare le storie dell’incontenibile gioia di essere al mondo, se m’invitate a cantare la follia di chi non può accettare niente meno che l’impossibile… ecco qui ci vado a nozze. Questa è la mia musica.

Yin e Yang

Nei fondamenti della religione e filosofia cinese si trova una classificazione molto autorevole - però da noi soltanto intuita in modo implicito e non definito - che va considerata alla base di ogni conoscenza e attività non solo umana. In ogni aspetto e modalità dell'esistere DUE dinamiche e intersambievoli VIE BASILARI si alternano e si intersecano in ogni momento: l'una come lo Yin, interiore, quieta, espansa, materiale, statica...; l'altra, come lo Yang, collegata con l'esterno e con l'energia: movimentata, diretta, tesa. A loro volta nel loro subentrare l'una all'altra, spostano e valorizzano scambievolmente nelle due direzioni - come nelle linee inferiori e superiori degli  esagrammi dell' I Ching - situazioni, energie e fatti interiori con energie e fatti attinenti al mondo esterno - e viceversa.
La prima via offre la capacità centripeta di godere - secondo l'ormai classica definizione di Freud principio di piacere - o almeno di provare sensazioni, e di conservare e preservare; la seconda - rivolta verso l'esterno - di indirizzare, di padroneggiare, di controllare, di cambiare, ma anche di distinguere, separare, e pertanto anche CHIARIRE e precisare: in attinenza al principio di realtà di Freud.
E così, se il complesso orale e il complesso di Edipo appartengono agli aspetti Yin dell'esistenza, ad entrambi debbono seguire - anzi "conseguire" - i loro opposti e simmetrici aspetti Yang: i valori ben sistematizzati del complesso anale possono cioè rinforzare quelli del complesso orale; ma così pure per completare la sessualità creativa e trionfante del complesso di Edipo deve presentarsi un processo di espansione mirata, di apertura al di fuori della famiglia e degli affetti acquisiti: nel complesso di castrazione alla partecipazione al piccolo e statico mondo familiare deve subentrate l'incerta, timorosa se non dubbiosa consapevolezza della fragilità della propria presenza attiva in un mondo vasto, agitato, anche minaccioso. Non più unilaterale come il complesso anale, ma anzi in balìa di un mondo esterno imprevedibile si presenta questo secondo complesso centrato sulla sfera genitale, quel complesso che Freud, con una illuminata intuizione, ha riassunto nei termini di complesso di castrazione. Un pro-cedere curioso e cauto, fiero e umiliabile, differenziante e "sospettoso" dà il via ad un processo unitario e insieme correlato da fattori intersecati e imprevedibili, vastissimo e variegato che si completerà con passaggi analoghi nel grandioso, delicato e pericoloso, capitolo dell'ADOLESCENZA. Si tratta di un insieme di passaggi ben difficili da sintetizzare in poche parole poiché davvero - come i frutti e semi dell'albero - possono espandersi ed esprimersi in numerosissime imprevedibili vie nuove, a loro volta estemamente produttive oppure tarpanti e distruttive come ... d'altra parte anche l'albero stesso che può finire nelle mani di un falegname - e divenire mobilia oppure... Pinocchio, se non trasformarsi in legna da ardere.
La nascita ed il complesso di Edipo introducono il nuovo essere in una NUOVA forma di esistenza - nuova, precaria e delicata, ma stabilizzante -  in quanto collegata alla sicurezza della presenza della FAMIGLIA; invece in primo luogo entrambi questi successivi movimentati e centrifughi complessi decretano l'allontanamento dall'originaria - sicura o pericolosa - famiglia verso spazi da scoprire in via individuale tramite i propri innati talenti, da collegare con scelte o decisioni che si presenterebbero come velleitarie e non come volontarie quando non siano basate su ben valutate  circostanze esterne.
Come il complesso anale, centrato in modo apodittico sulla negazione, anche questa appendice attiva del complesso di Edipo sancisce una privazione e un'anticipazione di futuri - e pertanto forse irrealizabili - sbocchi: entrambi preannunciano aperture esterne proprie della vita adulta - lavoro per il complesso anale, formazione di una propria famiglia: nell'infanzia e fanciullezza queste mete compaiono all'orizzonte ben prima della loro possibilità fisiologicamente attuativa, ben a rischio non solo teorico ed emotivo di conflitti perdenti contro forze ben più potenti e organizzate delle proprie capacità e competenze; ben a rischio anche per la propria sicumera, spavalderia e inesperienza ed anche per vittorie intempestive e precoci. Ora non si tratta più soltanto dello sdipanato o dis-teso filo ben avvoltodello s-viluppo: solo una graduale regolarità di emersione dal viluppo può permettere con efficacia di usufruire delle proprie potenziali possibilità, di valorizzare innate peculiari capacità,  consentire di formare cioè - in adeguati con-testi umani allargati - fitti tessuti di solida cooperazione, collaborazione, partecipazione mediante basi di "saggezza", e "individuazione", esportabili in sempre rinnovabile, infinitamente ampliabile e trasmissibile e creativa CULTURA.
E' così che acquista significato l'idea di veri insegnamento e apprendimento assimilato; qui davvero l'istruzione non si rattrappisce in mero nozionismo come "accrescimento cumulativo", ma diviene stimolo non soltanto di aperture di conoscenza ma di proposte continuative foriere di autentiche trasformazioni: tali da attuare in vere ri-nascite una instancabile ri-costruzione creativa, rinnovabile di momento in momento.
Ma se le "radici" di ogni sviluppo esistenziale come troppo spesso accade, sono state strappate, marcite o seccate gli "attivi" complesso anale e complesso di castrazione proseguono lo stesso in un preordinato corso: ma già danneggiati in partenza sulla scia dei naufragi delle fasi precedenti si muovono con modalità paradossali come "compensazioni" di queste. Senza basi portanti nel corso di tutta la vita non possono cioè che cercare sbocchi difettivi e scompigliati in una confusione disorganizzata, priva di segnali di età o di situazione: come in un contesto scolastico di allievi "copiatori" destinati prima o poi ad essere bocciati dall'esistenza anche se promossi fortunosamente dalla scuola.

L'infanzia non esiste. Esiste lo sviluppo e lo sviluppo è cambiamento liberatorio

Ma è possibile recuperare i disastri? E' possibiile sciogliere i nodi, le "brutte pieghe" di queste mal impostate esistenze? dipanare in modo scorrevole le loro potenzialità?
Come conclusione di questo file/capitolo riporto paragrafi e soprattutto rivelazioni di prima mano già presenti in altri file/capitoli.

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Ogni terapia, per non essere solo una compensazione di sintomi, o un fattore di cronicizzazione deve tendere alla piena restitutio ad integrum: ecco perché può esistere una prospettiva finale di guarigione anche per ogni patologia mentale. A proposito di psicoterapia/e si parla tanto di "analisi finita o infinita"� ma anche  anche in questa sotto-specialità della medicina bisogna tendere ad ottenere una cura che possa dirsi sul serio "finita". Lo è quando memoria, presente e possibilità slatentizzate si riallineano in un tutto finalmente armonizzato; quando la persona è giunta davvero alla sua età non anagrafica ma veramente ESPERIENZIALE; quando forma, attitudini, energie, consapevolezze, emozioni ed istinti si sono resi finalmente disponibili.Per concretizzare con documentazioni di PRIMA MANO, copio anche tali e quali i paragrafi conclusivi e fondanti riguardanti la CONSAPEVOLEZZA anzi conclusivi e fondanti di tutto questo lavoro.

Ho spesso sognato qualcosa che mi spaventava a tal punto da obbligarmi a svegliarmi di soprassalto urlando come per difesa rispetto a quell'incubo ma il più delle volte era paura ma non capivo di cosa, intuivo solamente. Quante volte ho poi creduto che quegli incubi notturni mi riportassero al periodo dell'ospedale. Era stata mia madre stessa a raccontarmi più e più volte quell'episodio, quasi cercando di giustificarsi, o forse mi viene da pensare oggi, per farmi credere che tutto avesse avuto quel momento come principio e che se non ci fosse stato quella brutta esperienza la mia sarebbe stata un'infanzia felice. ... L'episodio dell'ospedale sembrava superato eppure quegl'incubi continuavano, fino a quando non ho guardato in faccia ciò che mi faceva veramente paura. Mi sento un pò un sopravvissuto e come loro ho la stessa sensazione che pochi crederebbero a ciò che ho appena scritto.

La scorsa notte ne ho fatto un'altro: ho avuto nuovamente quella sensazione che mi portava a svegliarmi ma questa volta il sogno è continuato perché evidentemente la paura non era così forte. Non poteva nuocermi come nell'altro sogno perché era come se l'avessi immobilizzata, murata. Quasi non ci credo se penso a quanto tempo ci è voluto perché questa storia venisse fuori. Lo sapevo certo ma un conto è saperlo un conto è sentirla la paura.

Aggiungo sinteticamente che il sogno dell'altra sera sembra avere prodotto qualcosa. Ho l'impressione che quella figura ormai fossilizzata di mia madre abbia un significato più ampio. Mi sembra che si stia verificando una storicizzazione della mia vicenda personale, come se la stessi riconducendo da un piano solo ed esclusivamente personale ad uno collettivo (o generale). Me ne sono accorto guardando stasera un pezzo di uno spettacolo di Paolini sul romanzo di Rigoni Stern: "Il sergente nella neve". Era Storia. Non  c'entravano più mio nonno, mio padre, i loro ricordi, le montagne, Il Veneto eccetera.
Potrebbe essere anche un fatto contingente, non so... Però perché non ricondurre questo alle parole di Einstein:

Ora comprendo che il paradiso della giovinezza, così presto perduto, fu un primo tentativo di liberarmi dalle catene del "puramente personale", da un'esistenza dominata solo dai desideri, dalle speranze, dai sentimenti primitivi. Fuori c'era questo enorme mondo, che esiste indipendentemente da noi, e che ci sta di fronte come un grande, eterno enigma, accessibile solo parzialmente alla nostra osservazione e al nostro pensiero. La contemplazione di questo mondo mi attirò come una liberazione...

Loris Malaguzzi, Summerhill, Il Giornale dei Genitori e i loro contrari

Un laboratorio di filastrocche per imparare a costruire un verso...

Lo sport più adatto al bambino? Si sceglie con il medico

Roma, 22 ott. (Adnkronos Salute) - ... Sono le indicazioni del libro 'Il bambino il pediatra lo sport', primo volume della collana monografica, diretta da Gian Luigi Marseglia, della Società italiana di pediatria (Sip).... 2) Vietato proiettare sui figli le personali ambizioni e forzarli sulla scelta di una disciplina. 3) I piccoli devono avvicinarsi all'attività sportiva come un gioco....5) Solo verso i 12 anni la maggior parte dei bambini è in grado di capire pienamente i complessi meccanismi dell'attività sportiva e ha raggiunto, sul piano fisico e psicologico, la maturità necessaria per iniziare un'attività agonistica adeguata, comunque, alla sua età ...8) Non è necessaria un'attività fisica intensa per ottenere grandi benefici per l'organismo. Possono essere sufficienti, come indica il ministero della Salute, 15- 20 minuti al giorno di un'attività vigorosa tipo corsa o un'altro sport aerobico.

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1. DAGLI SPAZI PER GIOCARE AL TEMPO DEDICATO
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3. DALLA STORIA ANTICA DEL GIOCO E DEI GIOCATTOLI ALLE INNOVAZIONI TECNOLOGICHE E MULTIMEDIALI 
4. DALLA PRODUZIONE DI MERCATO ALLE INVENZIONI LUDICHE

Nel Congresso Internazionale dei Ludobus, svoltosi a Weimar (Germania) nell'ottobre del 2000, è stata proposto la candidatura di Torino per l'anno 2005, ad ospitare il 35° Congresso Internazionale, candidatura approvata dall'organismo internazionale. Time TO Play, (questo è il titolo dell'iniziativa) rappresenta un'occasione unica per la nostra città, di accogliere esperienze e realtà nazionali e internazionali, legate al variegato mondo del gioco e dell'educazione. Il tema scelto per accompagnare la riflessione è quello del tempo che scandisce e qualifica non solo il gioco in senso lato ma anche l'esperienza di vita di ogni persona. Il filo conduttore dell'iniziativa, è far convivere in una grande manifestazione educativa, servizi, progetti e interventi che in questi anni hanno caratterizzato le politiche educative rivolte all'infanzia, le quali saranno coinvolte su tutti gli aspetti di riflessione, che riguardano il gioco nel termine più ampio possibile. L'esperienza dei ludobus diventa un'occasione di incontro, la Città di Torino, una grande piazza educativa per confrontarsi e innovarsi.

Informazioni: Via Fiesole, 15/A , 10151 Torino Telefono: +39.011.443.94.00
Fax: +39.011.443.94.10

Festival della Creatività 2007

Obesità infantile: Mdc lancia il progetto europeo"Periscoped"

e le campagnePubblicità Progresso
Coordinamento Genitori Democratici

Link interni ed esterni collegati all'argomento

E' molto importante il file/capitolo Consapevolezza e memoria: impostazione sintetica e globale del principio filosofico a cui si attiene tutto questo lavoro tanto più se collegato ai file/capitoli: Un brutto sogno. Una bambina e un'incubatrice: esperienza dalla nascita. e al documento da cui ha preso origine: Documento sogno Quasi in contrapposizione ne è il file/capitolo derivato dalla sgradevole polemica espressa nella  Lettera aperta e tempo di mutamenti: IMBROGLIO E' IL CONTRARIO DI SVILUPPO. Da: 'La violenza contro il bambino' a 'Tempo di mutamenti' e 'La meglio gioventù' Per chiarire meglio l'impostazione metodologica polemica e normativa il file Opinioni, fatti, accuse ora è sdoppiato nei due file - italiano e inglese - Opinion, fact, complaint

In particolare per quanto riguarda i bambini:

1. Date un'occhiata divertita ma prendete sul serio: Come il babbo non ce n'è... (Riding the father)
2.  e ai sarcastici pseudo-dettami di una pseudo-dottrina e pseudo-biblografia:Infanzia: eziologia & trattamento
3. meditate sulle sagge spiegazioni dei: Dieci motivi per rispondere al pianto del bambino
4. imparate i - veri - dettami della fondamentale: Convenzione ONU sui diritti delle bambine e dei bambini
5. Indicazioni riassuntive dei concetti principali si trovano nell'Indice di Infanzia: tempo di Mutamenti: nelle Conclusioni e nell'Indice vero e proprio del libro
6. Per poter prender una posizione informata in merito ai bambini seriamente minacciati: da una pseudo-scienza medica abusante Basta un poco di zucchero e la pillola va giù...
7. e dai generalizzati precetti mutilanti di: Delgado e Skinner
8. non solo teorici ma messi in atto in ESPERIMENTI SU BAMBINE/I

Ma non sottovalutate le "fatiche" e le difficoltà e gli impegni degli adulti

l'infanzia dalla parte degli adulti...

1. Indice de Le faccende domestiche
2. Che cos'è il "lavoro emozionale"?
3.  Prefazione
4. Dalla famiglia preistorica alla famiglia utopistica
5. Indice di Infanzia: tempo di mutamenti
6. Quando la cartella clinica è terapeutica...
7. L'importanza dei ricordi, delle emozioni e delle idee sul futuro

HOME ITALIANA
Prefazione,introduzione e indici illustrati
Dopo la pubblicazione del libro aggiornamenti sono già iniziati e molti altri ne verrano fatti e segnalati di volta in volta nel nuovo file Aggiornamenti e novità / Novelties on the site: anche se si consiglia di considerare ancora con attenzione le più importanti passate modifiche.
domande, proposte, critiche?
ed anche all'indice delle pagine in inglese
English mirror
... Dagli adulti di oggi agli adulti di domani... Libri: introduzione, spiegazioni, commenti, aggiornamenti
Recensione
Cosa ho in comune io con gli schiavi? Piero, Ada e la scuola della libertà

L'importanza di non interferire nella libertà di movimento dei bambini fin dal primo anno di vita.

Le illustrazioni dei bimbi sono state tratte dal libro di Emmi Pikler- Illustratrice Klàra Pap Per una lettura in italiano più estesa ed aggiornata vedi: Emmi Pikler Datemi tempo ed. Red/Redazionale, ora però esaurito... (Vedi anche Videos produced by the Pikler-Loczy Emmi Pikler Institute) (La principale bibliografia è comunque in tedesco).

Per trovare/ordinare copie di questa edizione:

Distribuzione esclusiva Libreria Editrice Cortina

Corso Marconi 34/a 10125 Torino ITALY

Tel.: +39 0116507074 / +390116508665 Fax: 00390116502900

L'illustrazione riportata qui sotto e sulla copertina del libro è di Laura Pucci Violi