INFANZIA: tempo di mutamenti

Piccolo Principe

Da Il piccolo principe A. de Saint Exupéry A LEON WERTH Chiedo perdono ai bambini di aver dedicato questo libro a una persona grande. Ho una scusa seria: questa persona grande è il miglior amico che abbia al mondo. Ho una seconda scusa: questa persona grande può capire tutto, anche i libri per bambini; e ne ho una terza: questa persona grande abita in Francia, ha fame, ha freddo e ha molto bisogno di essere consolata. E se tutte queste scuse non bastano, dedicherò questo libro al bambino che questa persona grande è stata. Tutti i grandi sono stati bambini una volta. (Ma pochi di essi se ne ricordano.) Perciò correggo la mia dedica: A LEON WERTH QUANDO ERA UN RAGAZZINO

El sueno de la razon produce monstruos....?  scrive Cervantes nel Don Qijote e lo ripete Francisco de Goya y Lucientes nella più famosa tavola - la 43 - dei Caprichos 43  1797   (El Prado  Madrid) Il sonno della ragione genera mostri? Invece così nel silenzio dei mostri  può attuarsi la sua e la nostra  evoluzione

Il bambino ha cento lingue e gliene rubano novantanove? Il bambino  è fatto di cento. Il bambino ha cento lingue cento mani  cento pensieri  cento modi di pensare  di giocare e di parlare cento sempre cento....

Meglio soli che male accompagnati...

 Affetto e comprensione? Macchè!!! Rotture di scatole, discorsi senza senso, consigli non richiesti, umiliazioni, situazioni pesanti e tanto, tanto NULLA! Il NULLA tappezzava le pareti di casa, usciva dalle loro bocche sotto forma di parole sconnesse, il NULLA pranzava e cenava con noi e sempre alla stessa ora. Il NULLA stava in una carezza mai data, stava nei loro cuori e nella loro mente. Quando non c'è "nulla" da dare, quando manca negli adulti l'esperienza delle emozioni e del vivere, beh, allora, davvero, non c'è niente da fare e niente da dire.

Il sonno della ragione

il sonno della ragione produce mostri...
scrive Cervantes in Don Chisciotte e Goya ne riattualizza significati più generali come si legge nel titolo esteso autografo sul disegno preparatorio.

Suenos y Discursos  de verdades descubridoras de abusos, vicios y enganos en todos los oficos y estados del mundo

E dal catalogo 119 Galleria Salamon pag. 43:

 La figura china è avvolta da otto gufi, innumerevoli pipistrelli, la lince  e un gatto nero che mimetizzato nell'oscurità rappresenta la pigrizia e la lussuria. Solo la lince ai piedi dell'artista rappresenta la positività: Goya ci avverte di rimanere all'erta così come è la lince, a causa dell'eccellente vista capace di penetrare nell'oscurità, perché durante il sonno non possiamo difenderci dai vizi, rappresentati dagli animali che gli stanno intorno. . .

(Da osservare l'animalità lungimirante della lince espressa nello sguardo - attento, perplesso, preoccupato - e la falsa intelligenza che trapela dagli occhi - furbetti o falsamente ingenui - dei gufi, o da quelli - malevoli - del gatto nero seminascosto dietro il dormiente.)
El sueno de la razon produce monstruos... Francisco de Goya y Lucientes Caprichos 43 1797 (El Prado  Madrid). Il commento del Maestro, conservato al Museo del Prado di Madrid, riporta, a proposito di questa tavola: 

EL SUENO DE LA RAZON PRODUCE MONSTRUOS...?
E Francisco Goya y Lucientes così aggiunge:

La fantasia ABBANDONATA dalla ragione, produce mostri impossibili: CON  ESSA è madre delle sue meraviglie.

Un'altra raffigurazione metaforica di grande impatto è l'analogia tra esseri umani e alberi, tra lo sviluppo di entrambi e i loro elementi basilari. Le radici nel loro sotterraneo allargarsi e aggrovigliarsi e il terreno che le nutre o le ostacola possono rappresentare materializzazioni del meno tangibile "complesso orale"; il tronco e la sua struttura lignea a cerchi concentrici successivi si irrobustisce nel tempo per gli alberi, nelle esperienze vissute per il "complesso anale" umano. Ed infine la variabilissima e quasi infinita possibilità di aperture anche generative dei rami, foglie, fiori, frutti, può essere paragonata - anche nelle accezioni etimologiche - alle possibilità evolutive umane del "complesso genitale".

il sonno della ragione produce mostri... Come riepilogo dei concetti generali di tutto questo lavoro giunge molto opportuna la possibilità dicommentare una considerazione che ci è stata mossa a proposito dei metodi nefasti di allevamento e delle loro conseguenze anche nel corso delle generazioni future. Da segnalazioni come quelle contenute nei file/capitoli Imbroglio è il contrario di sviluppo, Delgado & Skinner  ecc. l'interlocutore aveva - erroneamente! -  dedotto che una volontà specificamente "malvagia" operasse con precisi propositi dietro le quinte per ottenere un simile risultato. PURTROPPO invece per lo più NON si tratta di azioni programmate - che come tali potrebbero quindi venir combattute apertamente: i comportamenti degli adulti nei confronti dei bambini rispecchiano una NORMALE curva di Gauss con agli estremi qui i "buonissimi" - e i loro Maestri - e là i "cattivissimi" e i loro istigatori; mentre - e qui ripeto "purtroppo" - al centro si raggruppa una massa generalizzata e passiva diinetti, disuperstiziosi, di adulti non-sviluppati, diinfanzie malvissute o non vissute e/o rimosse.

"S-viluppo" è il contrario di "in-viluppo": NON sinonimo di "accrescimento"

 Testimonianze di segno opposto:

Ma sono mai stato bambino?

Chi sono veramente io? Quante potenzialità ho lasciato incolte a marcire poco alla volta? Cosa avrei voluto per me fin da bambino? Ma sono mai stato "bambino"?

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Grammatica

Gli esperimenti più celebri di Spemann e della sua collaboratrice, Hilde Mangold, furono pubblicati nel 1924 e portarono al concetto di "induzione primaria" e di "organizzatore". Questa scoperta ha avuto un ruolo centrale nell'embriologia e per molto tempo l'intero sviluppo embrionale, non solo negli anfibi, è stato considerato come una lunga serie di eventi induttivi. Nel 1935, Hans Spemann ottenne il Premio Nobel per la Medicina. Vedi in Biologia dello sviluppo:

... organizzazione embrionale; fenomeni di induzione, territorio induttore e territorio competente; proprietà dell'organizzatore embrionale; generalizzazione dei fenomeni di induzione; induzioni di ordine superiore; gli induttori eterogenei e tentativi di identificazione dei principi induttori.

Jean Piaget ha definito la sua teoria come psicologia genetica, non nel senso ereditario del termine, ma intendendo con questa espressione lo studio della genesi dell'intelligenza.

Egli propone la sua famosa teoria degli stadi.

Lo stadio è una fase di sviluppo. Piaget ne individua quattro principali nello sviluppo della logica infantile.

1)  DEL SENSO MOTORIO ( 0-2 ANNI )
2)  PRE-OPERATIVO  ( 2-7 ANNI )
3)  OPERATIVO CONCRETO ( 7-11 ANNI )
4)  OPERATIVO-FORMALE ( dopo gli undici anni )

L’individuazione coincide con l’evoluzione della coscienza dall’originario stato d’identità; l’individuazione rappresenta quindi un ampliamento della sfera della coscienza e della vita psicologica cosciente. (C. G. Jung, Tipi psicologici, Boringhieri, Torino, 1968, pagg. 463-465)

'SVOLGERE, SVILUPPARE'. Si s-volgono le cose volte o rinvolte, si svolgono i germi della vita; si sviluppano le inviluppate. Là dove non vi è inviluppo o viluppo, ivi sviluppare non ha luogo proprio... Tutto ciò che ha vista di cosa involuta o sospetta, o comechessia non piacevole si suole chiamare imbroglio... Imbroglio da ultimo vale: frode tramata per ingannare o danneggiare altrui...

praticamente: su quali adeguamenti potrà far conto ogni volta che si troverà a doversi confrontare con  inaspettate evenienze?
Un albero privato dei suoi rami diventa un semplice "palo"... Fronde tagliate - utilizzate come soltanto decorativi "fiori recisi" senza "terrose" radici - sono destinate a marcire in un vaso ...

Ha un percorso di profondità. Diciamolo in questo modo: è come se tra il nucleo profondo dove radicano le radici dell’io e la buccia della pelle ci sia uno spazio denso ed esteso da percorrere e attraversare, affinché la sorgente trovi una strada, si dia una forma, rappresenti se stessa in qualcosa di visibile, che possa funzionare da segnale, da segno, da parola. E questo stesso processo, uscendo dalla pelle, si faccia energia e forza costruttiva, capace di dare forma alla materia, di mettere al mondo, di realizzare qualcosa. Ed è come se solo costruendo Qualcosa tu ti realizzi come Qualcuno. Perché questo qualcosa è come l’immagine di te nello specchio del mondo: l’espressione, la rappresentazione del seme che tu sei.

Unicità e resilienza

Io chi sono?  A chi appartengo o meglio appartengo a qualcuno?
Si parlava di perdite ... Io sono io, mi verrebbe da dire, e, forse, quei legami familiari così forti a cui tenevo  tanto è giusto che prima o poi vengano spezzati e che lascino come ieri sera la sensazione di essere solo al mondo, orfano di generazioni e generazioni. ... [La nevrosi con la sua] resistenza era un nucleo informe e compatto una specie di cellula staminale totipotente che è rimasta soffocata ma ancora viva e presente. Quel nucleo era il mio stampo, non più quello imposto, ma quello originale, quello vero, nato dal caso e dalla combinazione e che ha dato vita ad un nuovo essere e come tale diverso da tutto ciò che lo ha preceduto.
E‚ cosa c'è di meglio come resistenza che impedire a quello cresciuto nello stampo sbagliato di riprodursi? "Fermati! Guarda indietro cosa sei diventato? Cosa ti hanno fatto diventare!?" ... La vera unione tra mente e corpo, l'unica unione capace di generare l'unicità del mio essere e in quanto tale l'unico degno di riprodursi. Voglio dire che in fondo quella parte della mia famiglia è realmente come se fosse sterile, perché genera ma non permette lo sviluppo e anche dal solo punto di vista antropologico tutto ciò non porta che all'estinzione: un ramo secco da cui non nascerà mai nulla. E‚ questo quello che mi ha sempre reso così distante dai miei genitori, non volevo, non voglio essere un RAMO SECCO.