2)Emmi
Pikler
Molti
gruppi di ricerca
nell'ambito
di differenti discipline si occupano della "competenza" del lattante,
ben consapevoli ormai che il bambino non è quell'essere inerte,
incapace di assumere rapporti con il mondo esterno che si credeva
prima....
Negli anni Settanta un numero crescente di ricercatori ha sottolineato
quale importanza straordinaria abbia, dal punto di vista del successivo
sviluppo della personalità , la presenza o assenza
dell'esperienza
di "competenza" precoce, come la fiducia
nelle
proprie
capacità,
nella propria efficienza, indebolita o rinforzata dalle esperienze
vissute
e rivissute giorno per giorno eserciti un'importante influenza sul modo
di agire del bambino, sul suo comportamento, sugli obbiettivi che si
prefigge,
cioè su
tutta la struttura della sua personalità che si
manifesterà
in seguito.
ASSOCIATION
EMMI PIKLER-LOCZY
Chemin de Grand-Vennes 3, CH-1010 LAUSANNE, SUISSE
TEL et FAX : 00 41 21 652 93 61 E-mail: rcaffari@bluewin.ch
L'Association a pour
but de
faire
connaître,
en organisant divers perfectionnements, les
principes développées
et appliquées
dans le cadre de la pouponnière de Loczy à
Budapest.
En effet, la qualité des réflexions ainsi
que la rigueur de l'organisation et des pratiques
mises en place depuis plus de cinquante ans, dans
ce lieu
on formation et recherche ont été
développées à un haut niveau, constituent
un apport précieux
pour tous (et professionnelle) de la petite enfance. Cette
approche considère
l'enfant comme
sujet: sujet actif
dans les soins et sujet
autonome
dans ses activitées propres. La volonté
de traduire ce principe en actes, dans tous les
gestes et
tous les moments, se manifeste par l'attention
extrème
portéeà
chaque
enfant et par le soins minutieux
mis à la construction d'un environnement humain et
matériel propre à assurer son
bien-être.
Emanuela Cocever Dip.
Scienze
dell'Educazione,
Università di Bologna
Via Zamboni, 34 - 40126 BOLOGNA - Italie
TEL : 39 051 209 8443 / 334 828 FAX : 39 051 209 8447
E-mail : cocever@scform.unibo.it
|
La maggior parte della bibliografia
è in tedesco.
Da segnalare anche: RIE: 1550
Murray Circle, Los
Angeles, CA 90026
telephone: +1 323 663-5330, fax: +1 323 663-5586 e-mail: educarer@rie.org
|
|
3)Erik
Erikson
Erikson E. H. Infanzia
e società , trad. di L. Antonello
Armando,
1996
(prima edizione in inglese 1950)
Erikson E. H. Introspezione
e responsabilità .
Saggi
sulle implicazioni
etiche dell'introspezione psicoanalitica,
introd. di L.
Ancona, trad. di M. Falorni, 1972
Erikson E. H. Gioventtù
e crisi d'identità, trad. di G. Raccà ,
1997
Erikson E. H. I
cicli della vita. Continuità e mutamenti.
Nuova edizione con un capitolo di J.
Erikson,
- look at her at 90s videos -
introd. e
trad. di S. Chiari, 1999, pp. 160
Vedi anche per
il Nono
stadio: ON
OLD AGE : A Conversation with Joan Erikson at 90 38
minutes, color,
VHS 1995 Edizioni
Armando
La teoria di Erikson
consiste in otto (più uno)
stadi di
sviluppo, ogni stadio
caratterizzato da differenti CONFLITTUALITA' che
debbono venir risolte dall'individuo stesso.
Quando
l'ambiente pone
nuove richieste, allora il conflitto emerge.
L'individuo è
posto di fronte a alla scelta tra due modi di risolvere ogni
crisi, uno adattativo
e uno disadattativo.
Solo quando ogni crisi è risolta,
il
che
coinvolge un cambiamento nella
personalità , la persona ha abbastanza forza
per affrontare i prossimi
stadi di sviluppo. ( Schultz e Schultz,
1987).
Se
una persona
è
incapace
di risolvere un conflitto in un particolare stadio
di sviluppo, dovrà confrontarsi e LOTTARVI contro
per
tutto
il
corso della vita. La fiducia
nelle
proprie
capacità,
nella propria efficienza, indebolita
o rinforzata dalle esperienze
vissute
e rivissute giorno per giorno esercita un'importante influenza sul modo
di agire del bambino, sul suo comportamento, sugli obbiettivi che si
prefigge,
cioè su
tutta la struttura della sua personalità che si
manifesterà
in seguito.
*References
& Other Links
La scaletta
delle
età da considerare come un vivace "girotondo" e non solo
come una piatta, statica immagine 
|
Sommario
degli 8 Stadi dello Sviluppo Psicosociale secondo Erik
Erikson
|
| Stadi |
Età |
Conflitti
basilari |
Eventi
importanti |
Sommario |
| 1.
Orale- sensoriale |
Dalla nascita fino a 12-18 mesi
|
Fiducia
<-->
sfiducia
|
allattamento
|
Il
lattante deve formare
una affettuosa, fiduciosa relazione con chi ne ha cura,
altrimenti
sviluppa una sensazione di diffidenza e demoralizzazione. |
| 2.Musculare-Anale |
Da
18
mesi fino a 3 anni |
Autonomia e anche vergogna e dubbi.
|
Controllo escretorio
|
Le energie del
bambino sono
rivolte
al raggiungimento di abilità motorie, compreso camminare,
arrampicarsi
e controllo dello sfintere anale. Il bambino impara il controllo ma
puà²
svilupppare vergogna e dubbi se non viene assecondato bene. |
| 3.
Locomotorio |
Da
3
fino a 6 anni |
Iniziative che possono portare a colpevolizzazioni.
|
Indipendenza
|
Il bambino prosegue
nel
diventare
sempre più attivo e capace di nuove iniziative, ma
puà²
diventare
troppo vivace, il che puಠcolpevolizzarlo. |
| 4.
Latenza |
Da
6
fino a 12 anni |
Industriosità oppure inferiorità
|
Scuola.
|
Il bambino deve aver
a che
fare con
richieste di imparare nuove prestazioni con il rischio di cadere in
sentimenti
di inferiorità , di fallimento, di incapacità . |
| 5.
Adolescenza |
Da
12
fino a 18 anni |
Identità o confusione dei ruoli.
|
Relazioni fra pari.
|
L'adolescente deve
raggiungere
il senso della propria identità nel campo dei ruoli
sessuali, ed
anche politici e religiosi. |
| 6.
Giovinezza |
Da
19
fino a 40 anni |
Intimità oppure isolamento
|
Relazioni amorose.
|
Il giovane adulto
deve
sviluppare
relazioni intime, per non soffrire di sentimenti di isolamento. |
| 7.
Mezza età |
Da
40
fino a 65 ann |
Generatività oppure stagnazione.
|
Genitorialità .
|
Ogni
adulto
deve trovare ogni via per soddisfare e dare appoggio alle generazioni
successive. |
| 8.
Terza età |
Da
65
fino alla morte. |
Integrità dell'IO oppure disperazione.
|
Riflessione su e/o meno
accettazione
della propria vita.
|
Il traguardo è
l'accettazione
di se stessi come si è, o il sentimento di conclusione. |
|
4) Loris
Malguzzi e la "Scuola
Diana" di Reggio Emilia
si può riassumere il pensiero di
Loris Malaguzzi ricordando che
privilegiava:
l’attenzione
primaria al
bambino e non alla materia da insegnare
la
trasversalità
culturale e non il sapere diviso in modo settoriale
il progetto
e non
la
programmazione
il processo
e non
il solo
prodotto finale
l’osservazione
e
la
documentazione dei processi individuali e di gruppo
il confronto
e la
discussione
come alcune delle strategie vincenti della formazione
l’autoformazione
degli
insegnanti
Diceva
Malaguzzi: “…i bambini costruiscono la propria intelligenza.
Gli
adulti
devono fornire loro le attività ed il contesto e soprattutto
devono essere in grado di ascoltare…”
Malaguzzi
sosteneva che gran parte delle sue teorie sono state mutuate
dall’umiltà e dall’eccezionalità delle sue esperienze,
una mappa delle letture e degli interessi che ha perseguito può
essere stilata.
I riferimenti
maggiori sono stati:
Rousseau
Erikson
(l’importanza dello
spirito del gioco)
Gardner
(forme di
intelligenza
e delle menti aperte)
Schaffer
(rapporto
tra
linguaggio e interazione sociale)
Vygotsky
(collaborazione tra
linguaggio e pensiero per dar corso alle idee)
Piaget
(importanza
dello studio
sulla prima identità dello sviluppo del bambino)
Loris Malaguzzi nasce a
Correggio nel 1920
e una volta compiuti gli studi, inizia ad insegnare nelle scuole dello
stato quando, nell‘aprile del 1945, aderisce all’ambizioso progetto di
un gruppo di gente comune di origine contadina e operaia che in un
piccolo borgo di campagna nei pressi di Reggio Emilia, decide di
costruire e gestire una scuola per bambini e bambine. E questa fu la
scintilla che fece nascere in seguito altre scuole in
periferia
e nei quartieri più poveri della città, tutte inventate e
autogestite. All’educazione dei bambini provvede un gruppo
di
insegnanti molto motivati e la battaglia più dura è avere
l’aiuto dei genitori che chiedono una scuola
diversa,
che creda nelle capacità dei bambini: questo esprimeva la
convinzione che nei bambini bisogna innanzitutto credere. Così
Malaguzzi, ormai lasciata la scuola dello Stato piena di vuoto
formalismo, frequenta a Roma un corso di psicologia; al rientro fonda
con il comune di Reggio, nel 1950, un Centro
Medico Psicopedagogico per bambini in difficoltà.
Cominciò così a lavorare parallelamente nel centro e
nelle scuole autogestite. Nel 1963 nasce la prima scuola comunale per
l’infanzia “Robinson”,
che per
farsi conoscere dà corpo ad un’idea molto efficace: portare una
volta alla settimana la scuola in città. Qui facevano lezioni
all’aperto
in modo da mostrare alla gente cosa significava per i fanciulli questa
opportunità di apprendimento. La domanda di accesso alle
scuole infantili costituiva sempre più un fenomeno di massa e il
comune decide di istituire altre scuole per soddisfare i bisogni delle
famiglie e dei bambini: fu una svolta perché segnò il
diritto all’esistenza della scuola infantile laica. Nel 1971 insieme a
dei collaboratori, Malaguzzi scrive il primo testo laico riservato agli
insegnanti, ovvero Esperienze per una nuova scuola
dell’infanzia che racchiude tutta l’esperienza delle scuole
di cui
Loris era consulente. Seguono convegni di cui Malaguzzi è
relatore e nel 1976, inseguito a dure battaglie per far riconoscere
questa sua politica, viene incaricato di dirigere la rivista mensile Zerosei.
Nel 1991 una giuria di
esperti internazionali riconosce nella scuola
dell’infanzia “Diana” di Reggio Emilia l’istituzione più
all’avanguardia nel mondo rispetto all’educazione dell’infanzia. A
questo riconoscimento fa seguito nel 1992 il prestigioso Premio Lego (Danimarca),
mentre nel
1993 riceve a Chicago il Premio
Kohl.
Nel
gennaio del 1994 a
Reggio Emilia, Malaguzzi muore improvvisamente.
Lo stesso anno viene fondata Reggio Children, centro
internazionale
per la difesa e lo sviluppo dei diritti e delle potenzialità
dei bambini.
Gli dicono:
di
pensare senza mani
di
fare senza testa
ed allora ecco un altro "MAESTRO" da presentare, un
"maestro"
impersonale in quanto collettivo perché appartenente a TUTTI: il
CORPO con
le sue innumerevoli
possibilità EVOLUTIVE.
5) Il
CORPO e -
tra Oriente e Occidente
- le
sue possibilità evolutive
Questa
e' una trasformazione psicofisiologica,
un
processo di ''rinascita''
tanto naturale quanto lo e' una nascita fisica. Sembra patologico solo
perche' i sintomi non sono compresi in rapporto all'esito: un essere
umano psichicamente trasformato. Se portato a compimento, questo
processo puo' concludersi con un profondo equilibrio psicologico, una
forza interiore e una maturita' emozionale. Tuttavia le sue fasi
iniziali spesso presentano la violenza, lo smarrimento e il
disequilibrio che sono comuni alla nascita di una vita umana
extra-uterina.
Per migliaia di
anni ci sono state solo delle allusioni, spesso velate,
a questo processo di trasformazione. ... C'e' di
fatto una notevole uniformita'
tra le descrizioni del processo trasformativo nelle piu' diverse
culture. Questo e' anche il punto di vista di Gopi Krishna (1971), i
cui scritti hanno reso popolare il processo kundalini in Occidente.
Gopi
Krishna Kundalini. L'energia
evolutiva dell'uomo
5b)
TAI
CHI CHUAN - o Tai
ki Kung
Il Tai Chi Chuan è un'arte Cinese Antichissima,
considerata la madre
delle arti marziali, ma è anche una ginnastica
salutare, una meditazione
dinamica ed uno stile di
vita.
Libri di Ming Wong
Chun Ying
Tai:
suprema,
massimo grande
Ki: energia, forza vitale
Kung:
lavoro.
Lavoro intenso come impegno
per vincere
la pigrizia, la staticità, per stimolare se stessi.
Lavoro inteso come arte, arte
dell’uso della tecnica
Il Sam
Fung Tai
Ki Kung® è lo stile originale ed il più antico
dell’arte cinese del movimento
5b bis)
"Iniziazione allo ON ZON
SU®
il massaggio
del piede per la salute"
Ming Wong C.Y. e Alessandro Conte
"LE MAPPE SEGRETE
DELL'ON ZON SU®"
antichi massaggi per la riflessologia plantare" Ming Wong C.Y. e
Alessandro Conte
5c)
 Quando
il sistema nervoso si attiva per organizzare un'azione unificata in cui
la persona può esprimersi, non ci limitiamo
più alla
semplice meccanica
di muscoli e articolazioni. I risultati sono spesso
sorprendenti e
molto piacevoli. E questo è vero sia che si tratti di recuperare
una
funzione di base, sia quando vogliamo migliorare
un'abilità
già
sviluppata o il rapporto, ben più complesso, con noi
stessi e
con il
mondo.
Corso
Quadriennale di Formazione per Insegnanti del Metodo FELDENKRAIS
2008 - 2012
5e) E qui ripresentiamo da questo
punto di vista "guide" già
segnalate:
|
6)Ambiguità
e ingenuità
Furibonde prese di
posizione infiammarono
per molti anni questi argomenti, in funzione - in fondo quasi vincente
- di modi di pensare, di un "partito", di un campo
schierati
in favore delle presunte famiglie
tradizionali, soprattutto di quelle famiglie in cui non vi
era
traccia
di istinto
materno.
Furibonde controversie si indirizzarono in
generale
contro chi si occupava di aiutare e proteggere bambini mal-trattati e
abusati, ma colpirono anche singole precise persone, cercando di
distruggerne
professione, reputazione persino esistenza. Con particolare - e
"vittoriosa" - furia si avventarono contro Bruno Bettelheim
ed
altrettanto contro
autori
che, sopravvissuti alle peggiori situazioni, maltrattamenti e abusi,
poterono
con grande coraggio - e temporanea fortuna - descrivere e pubblicare
con
successo le vicissitudini della loro terribile infanzia. (Vedi nel
file/capitolo Testimonianze
e dubbi di un altro sito e libro) |
6a) Bruno
Bettelheim
Bibliografia di e commenti su Bruno Bettelheim
Il
cuore vigile. Autonomia individuale e società di massa
Editore Adelphi
(già :Il
prezzo della vita)
La
fortezza vuota. L'autismo infantile e la nascita del sà©
Editore: Garzanti
Libri
Psichiatria
non oppressiva. Il metodo della Orthogenic school per bambini psicotici
Editore: Feltrinelli
Freud
e l'anima dell'uomo Editore: Feltrinelli
Il
mondo incantato. Uso, importanza e significati psicoanalitici delle
fiabe Editore: Feltrinelli
Un
genitore quasi perfetto Editore: Feltrinelli
Ferite
simboliche Editore: Bompiani
L'arte
dell'ovvio. Nella psicoterapia e nella vita di ogni giorno
Bettelheim
Bruno - Rosenfeld Alvin A. Editore: Feltrinelli
Imparare
a leggere.Come affascinare i bambini con le parole Bettelheim
Bruno - Zelan Karen
Editore: Feltrinelli
La
Vienna di Freud Editore: Feltrinelli
The
Children of the Dream 'HOW INTIMATE IS THE LINK BETWEEN
THE
NATURE OF A society and how its children are
raised?...'
(Una simile prospettiva non
assomiglia forse in utopia a quanto
sarcasticamente esposto invece come amarissima critica in questi famosi
romanzi Mondo Nuovo
e La fattoria
degli
animali di - più o meno - fanta-politica?)
6b)
Contro o in favore?
L'antropologicamente vasta e benevola
attenzione
di Erik
Erikson,
quella educativa di Maria
Montessori
o pediatrica di Emmi
Pikler erano dirette non
"contro" ma in
favore di quanto si occupavano e si accorgevano di
star
"scoprendo" (vedi il concetto di serendipity): in benevola e produttiva
neutralità le loro prospettive fattivamente fruttuose
rimasero al riparo da persecuzioni dittatoriali e da conflitti storici
continuando a far
evolvere anche in ampie
diffusioni geografiche l'opera non solo concettuale ma metodologica.
Al contrario proprio
un'aggressività oppositiva mal-gestita
e
indifesa contro ben più agguerriti nemici
determinò
la
rovina di Bruno Bettelheim nella sua entusiastica visione
semplificatrice e unilaterale
troppo spesso diretta senza mezzi
termini contro le pecche della
"famiglia". E per di
più
in molte occasioni il auo farsi
portavoce con pubbliche opinioni e scritti focalizzando la sua approvazione in campi di sociologia e politica ben
al di là della sua portata e della sua lungimiranza, lo rese paladino di impostazioni
sbagliate, di previsioni sbagliate, anticipatrici
di ben
sbagliate
conseguenze: e così,
non solo offrì ai suoi nemici la propria terribile
sconfitta, ma ne
squalificò l'immagine anche presso chi sarebbe stato altrimenti
ben disposto. Non
per offrire conferme ai detrattori, ma per dovere di
obbietività è necessario perciò segnalare
che vanno
considerati con molta cautela
il
libro presentato qui sotto e i ragionamenti su cui si basa: I
figli
del sogno -
edizione Mondadori
1977.
Quando
disagi effettivi o
vere gravi sofferenze reali
e
documentate vengono collettivamente e
indiscriminatamente
imposti
all'attenzione generale non
come patimenti propri ma come ACCUSE
ad ipotetici "comuni nemici",
si rischia addirittura di
proporsi
come capo-fila di quei raggruppamenti persecutori che riuniscono entità
disparate in indebiti "noi", fino a compattarli verso
formazioni politiche ultra conservatrici o in aggregazioni simil-settarie.
Infatti ogni raggruppamenti centrato in esclusiva sul combattere "comuni
nemici" in fondo tende a strutturarsi come una Sétta,
cioè come un'entità sicuramente AGGRESSIVA per lo più invece
inneggiante a una fittizia serenità: entità
disomogenee ma accomunate
esclusivamente
sul conglobare individui ed enti molto
differenti tra
di loro e nelle
loro situazioni, basandone l'appartenenza non su reali "fini" comuni,
ma su di un'ostilità
unitaria CONTRO
un comune
nemico
reale o più o meno ipotetico: a sua volta non ben distinto
nelle
sue svariate caratterizzazioni.
 
Inoltre proprio questa sua ingenua
unilateralità
e il suo non facile caratterino poterono offrire perfette occasioni a
chi
- come lo scrittore Richard Pollak,
fratello di un bambino
morto proprio nell'Orthogenic school: per
incidente o per
suicidio? - diede cosଠinizio
alla campagna diffamatoria che ne decretಠla rovina. Cito,
lasciandole nell'originale riassuntivo in inglese, le frasi
più
significative.
During his encounter with
Bettelheim, Pollak
heard his father dismissed as a crude schlemiel, his mother vilified
"with
astonishing anger," described as the cause of all his brother's
problems
and scorned as a "Jewish mother.". He endured Bettelheim's categorical
insistence that Stephen had committed suicide despite Pollak's
assertion
that he had been present and knew the death to have been an accident.
He
was stunned by the ferocity
of Bettelheim's anger and antagonism
and understood for the first time why his mother had complained that Bettelheim
hated parents. He had always thought his mother's complaints
hyperbolic;
now he saw that she had understated Bettelheim's hostility.
6c) E per dovere
di
obbiettività a questo punto occorre tornare a dati
precedenti
meno "negativi", a un altro filone di intensa esperienza
ed al fondamentale libro che ne deriva, oltre al resto anche come
preparazione alla presentazione
del paragrafo successivo.
Di
Bettelheim sono stato per più di trentanni uno dei suoi
assistenti, forse il più fido, dai primi tempi dell'Orthogenic School agli ultimi giorni della sua
vita...
E
una delle recensioni
al libro Il Prezzo della
vita
Questo
libro che parte da un'analisi minuziosa del comportamento delle varie
categorie di deportati e dei loro rapporti con le SS, rappresenta forse
il primo tentativo di chiarire i motivi profondi alla base di un
fenomeno che è una delle prove più dure per la
nostra
capacità di
capire: i campi di concentramento nazisti. Nato
a Vienna, cresciuto in un ambiente influenzato dalle teorie freudiane
da un lato e da quelle marxiste dall'altro, Bruno Bettelheim viene
rinchiuso, nel 1938, prima a Dachau e poi a Buchenwald. Ben presto si
rende conto che il
campo di concentramento, più ancora della vita del
recluso, tende a distruggerne la personalità, e che
l'unico modo per
tentare di salvarsi consiste nell'opporsi a questo processo di
disintegrazione restando incrollabilmente attaccati ad alcuni valori
fondamentali della vita e mantenendo lucida la propria
capacità di
comprendere fino in fondo il significato di un'esperienza
cosà¬
terrificante. L'osservazione del comportamento proprio e altrui in
quella situazione di "estrema coercizione" gli fa capire che le teorie
freudiane in cui crede non bastano a spiegare le profonde modificazioni
prodotte nella personalità degli internati della vita del
campo
e, più
in generale, il fenomeno stesso dei campi di concentramento nei suoi
complessi legami con la realtà sociale circostante.
(Dalla
presentazione
dell'edizione Adelphi
1988)
Il messaggio base di questo libro - edito nel 1960 con il titolo The informed
heart.
Autonomy in a mass age, tradotto in italiano nel
1965 come Il
prezzo della vita
(Adelphi),
poi come Il cuore
vigile.
Autonomia individuale e società di massa
(Feltrinelli)
e ora riedito come Sopravvivere e altri
saggi
(edizioni SE)
- viene cosଠriassunto dall'Autore stesso:
L'esperienza
del campo di concentramento unita al mio lavoro con gli
individui psicotici ha motivato il mio impegno nei confronti di due
problemi
fondamentali e strettamente legati tra loro: che cosa
fare, a
livello sociale
e a livello individuale, più limitato ma più
urgente, per prevenire
l'anomia e
l'alienazione, cosଠdistruttive per l'autonomia e la
sicurezza individuali; e
come prevenire la disintegrazione della personalità ,
l'isolamento e la
mancanza di rispetto per sà© e per gli altri. I saggi
contenuti
nel presente
libro affrontano questi problemi, insieme al problema di cosa si possa
fare
per favorire l'acquisizione
dell'autonomia, del rispetto di sà©, della
capacità di formare rapporti significativi e durevoli.
|
7)
Ricordi consapevoli e rivissuti illuminanti
Pubblicazioni
Ultimamente si è avuta una grande
diffusione ti testi che hanno per argomento la memoria individuale o
collettiva. Vogliamo quindi fornire un panorama, anche se non certo
esauriente, delle pubblicazioni che costituiscono il bagaglio culturale
di ogni buon formatore autobiografico. Ma anche segnalare i testi che
ci arrivano e che rappresentano un vasto campionario di letteratura a
tema autobiografico. Molti autori ci spediscono i loro testi, editi o
pubblicati in proprio, così come molti laboratori di scrittura
autobiografica ci inviano le antologie dei testi prodotti.
7a)
Vincenzo Rabito
Un altro diario di
ricordi di guerre e di un percorso umano attraverso cambiamenti
epocali: Vincenzo Rabito
Terra matta
Un
bracciante siciliano si è chiuso a chiave nella sua stanza e
ogni giorno,
dal 1968 al 1975, senza dare spiegazioni a nessuno, ingaggiando una
lotta
contro il proprio semi-analfabetismo, ha digitato su una vecchia
Olivetti la
sua autobiografia. Ha scritto, una dopo l'altra, 1027 pagine a
interlinea
zero, senza lasciare un centimetro di margine superiore né
inferiore né
laterale, nel tentativo di raccontare tutta la sua "maletratata e molto
travagliata e molto desprezata" vita. Imprevedibile,
umanissimo e vitale,
"Terra matta" ci racconta le peripezie, le furbizie e gli esasperati
sotterfugi di chi ha dovuto lottare tutta la vita per affrancarsi dalla
miseria; per salvarsi la pelle, ragazzino, nel mattatoio della Prima e
poi
della Seconda guerra mondiale; per garantirsi un futuro inseguendo (con
"quella testa di antare affare solde all'Africa") il sogno fascista del
grande
impero coloniale in "uno miserabile deserto"; per arrabattarsi, in
mezzo a
"brecante e carabiniere", tra l'ipocrisia, la confusione e la fame del
secondo
dopoguerra; per tentare, a suo modo ("impriaco di nobilità"),
la
scalata
sociale con un matrimonio combinato e godere, infine, del benessere
degli anni
Sessanta.
descrizione
editoriale
Un
grande involontario, solo in parte consapevole affresco di chi ha
attraversato Storia e Sociologia del XX° secolo. Una "scoperta"
eccezionale: un libro che emoziona e INSEGNA.
Vincenzo Rabito: da
ragazzino , lavoratore con la responsabilità
di mantenere la famiglia invece che scolaretto, da giovane partecipe di
una guerra terribile e per anni e anni "sotto le armi" per la sfortuna
di esser nato nel '99...: quindi tutto il contrario di uno "storico"
accademico o di un letterato.
Ed invece ecco rivelarsi
un narratore di grande freschezza ed
efficacia, ma non solo: un semplice "bracciante" che si era trovato
costretto ad attraversare vicende storiche di enorme portata, una viva
intelligenza capace di trasmettere le proprie sia emozioni che
conoscenze con un occhio attento e disincantato sulle vicende storiche,
sulle particolarità geografico/antropologiche, su situazioni e
scelte politiche della massima contradditorietà.
Un libro ecezionalmente
carico di contenuti, un libro che illustra
risvolti poco conosciuti o molto mistificati della Storia con la S
maiuscola del "secolo breve".
E insieme la riscoperta del linguaggio scrivibile e la riscoperta
classicheggiante - "quinte..." "quinte..." "quinte..." = "quindi" -
della possibilità concettuale e descrittiva di collegamenti
logici.
E tutto attraverso un
bellissimo "romanzo" che non è un romanzo
ma vera vita vissuta.
da un commento
dei
lettori
|
8) Il
lato
oscuro: un'antitesi
molto
seria.
Il
sonno della ragione produce mostri...
Sueños
y
Discursos de verdades
descubridoras
de abusos,
vicios y engaños en todos los oficos y
estados
del
mundo:
dal titolo esteso autografo sul disegno preparatorio.
Il commento del Maestro, conservato al
Museo
del Prado di Madrid, riporta, a proposito di questa tavola:
La fantasia
ABBANDONATA dalla ragione produce mostri
impossibili:
con essa è madre delle arti e origine delle sue
meraviglie
ADULTI
DI DOMANI?
Anche
se in apparenza
gli argomenti trattati possono venir equivocati come se si occupassero
di temi "bambineschi", proprio questi "temi bambineschi e familistici"
descrivono una ben precisa impostazione di avvio
delle BASI
INIZIALI del CONCETTO a QUATTRO DIMENSIONI DELL'ESSERE. In
questo scenario a quattro
dimensioni vengono
così a precisarsi idee attraverso le quali viene indicato
nel TEMPO un
prospettabile "percorso
futuro" e che riassumono quindi concetti
che indirettamente esprimono un'impostazione fondamentalmente anche POLITICA
Ma politico
con i prospettabili "percorsi futuri" significa anche POLEMICA:
non per niente quindi più e più volte questo
sito e in particolare
questo file è stato preso di mira e danneggiato.
Particolarmente scottante in questo senso è un argomento
presente in
questo file - ma non ancora nell'attuale edizione del libro -
il complesso di
Edipo, tappa NON OBBLIGATA nella serie degli
SVILUPPI psico-corporei, non biologicamente "obbligata"
ma fondante come avvio ad un passaggio socio-evolutivo superiore,
a una forma superiore di CIVILTA'. L'immetervisi, il viverlo appieno,
il superarlo conduce alla possibilità di riconoscere nella
loro vera
essenza sia il proprio SE STESSI e le proprie possibilità di LIBERTA'
che l'individualità - e quindi i DIRITTI - di
ogni "altro"
altrettanto
valido SE'. E' un passaggio
epocale che libera
ciascuno da un familismo primitivo, da una visione ristretta
di simboli
non definiti, da un mondo basato su incompletezze
e su differenze QUANTITATIVE. Auspicando
un mondo
"stabile" privo
di individualità complete e COMPLETABILI, una visione del
mondo
formata da indifferenziati simboli, da statici, limitanti ruoli, i "cattivi
maestri" vorrebbero
un controllo
centralizzato su
tutto e su tutti, contrastando furiosamente
ogni possibilità di sviluppare
persone "libere" e "responsabili" aperte sul CONOSCERE,
sull' APPRENDERE
e sul DIVENIRE.
Le metodiche auspicate e
ben descritte in Delgado
&
Skinner sembrano
assurdità grottesche da
fumetti,
ma un simile "assurdo" (?) argomentare
non è "grottesco": si apre veramente
su orizzonti molto vasti,
molto pericolosi
e non soltanto su occasionali innocui scherzi. Spalanca reali
scenari
di diffusa, attiva perversità al limite della
criminalità, non
di solo teoriche
idee e
discussioni: è una battagliera posizione che lotta apertamente
contro l'idea
stessa di "infanzia", di AFFETTIVITA',
di LIBERTA'
individuale.
(Vedi il filmato: Estimulacion
electrica cerebral en toros (J. Delgado 1964))
|
Abbiamo
bisogno
di un programma
di neurochirurgia e di un controllo politico della nostra
società:
suo scopo è il controllo fisico della mente. Si deve poter
mutilare
chirugicamente
chiunque devia dalla regola data. …. L’uomo
non ha il diritto di sviluppare la sua propria mente.
Dr.
José
Delgado
|
Salvare
l'umanità estirpando
l'irrazionale
esaltando le capacità
cognitive e prescindendo - anzi in opposizione -
all'affettività, agli sviluppi, alle differenziazioni?
Quindi
anche questo
è un insegnamento operante
da non
sottovalutare e tanto meno ignorare: come possiamo
prescindere dal fatto ormai notorio
che in
ambienti di alta "civiltà" e censo si stia studiando - e con
grandi profitti economici! -
il concetto del brain
as battlefield
- il CERVELLO
UMANO
COME PRINCIPALE CAMPO DI BATTAGLIA? Anche "insegnamenti
operanti" in direzioni da
considerare avverse non
sono certo da sottovalutare e tanto meno
ignorare: conoscere e approfondire questi
argomenti pone un obbligo non teorico di precisa "messa in guardia"
contro simili efficaci antitesi alle idee
degli autori e indirizzi segnalati come "Maestri" - vedi in proposito
l'intero
file/capitolo Delgado
and Skinner e le pagine
in cui Delgado
si scaglia contro il - "distasteful
= disgustoso"
- istinto
materno e molte spiegazioni dettagliate nei
sottocapitoli Totem
and
Taboo
revisited: awful and fertile rise of new superstitions: #against
motherhood e #sexual
mutilations dai
quali partono numerosi link su altri siti,
documentazioni e bibliografie:
Là
dove non
è inviluppo
o viluppo, ivi sviluppare non ha luogo proprio...
Infanzia,
la lunghissima infanzia della specie umana, e il suo sviluppo
che non potrebbe aver luogo se non aprendosi da un precedente
"inviluppo"
devono realizzarsi attraverso varietà di percorsi. Mutamenti
- al plurale - non può semplicemente indicare "trasformazione",
per non venir equivocato come semplice cambiamento da una
modalità - se non "da una moda"! -
ad un'altra.
Ecco
perché è così essenziale aver dedicato questo
file/capitolo
alla puntualizzazione ed alla difesa della significatività del
titolo Infanzia:
tempo di mutamenti, a sua volta imprescindibile
ad allargarsi verso la complessità
delle sue possibili evoluzioni. Il vero
nemico è
tutto quanto (come
il bambino della
favola del Re
nudo ) può,
aprendo alla chiarezza,
smascherare
gli imbrogli.
Il
vero nemico è
tutto
quanto
è
"diverso" ma
soprattutto in "diversificazione", è
tutto quanto
- appunto
perché differente e
differenziato - diventa imprevedibile
e
fuori dal "razionale"
controllo. Il
vero nemico è il TEMPO,
sono gli sviluppi e
le differenziazioni che non permettono di pianificare arbitrariamente
il FUTURO,
che obbligano a tener di continuo conto del PASSATO
e ad evitare false profezie - autoreferenziali - su quanto
potrà
accadere. I bambini sono di formidabili, imprescindibili MARCA-TEMPO:
per i teorizzatori e attuatori del "lato oscuro"
i veri nemici
sono i
bambini, con le loro modificazioni continue e con
le loro
aperture su nuovi
orizzonti GENERAZIONALI.
Qui entrambe
le madri
scimmie - Rosa e Olga - mostrano Un comportamento teneramente
materno: abbraccianono, curano, e allattano i loro piccoli - Roo
e Ole.
Invece
la
radio-stimolazione per dieci secondi nel mesencefalo di Rosa evoca una
rispostaI rabbiosa,
autolesionistica e di abbandono
del piccolo Roo. Nei
dieci minuti successivi Rosa ha perso ogni materno interesse: trascura
le affettuose richeste di Roo, che cerca rifugio presso l'altra madre.
Rosa succhia il suo piede e continua a ignorare suo figlio.
Là
dove non
è inviluppo
o viluppo, ivi sviluppare non ha luogo proprio...:
Ed
esistono anche teorie che
partono da
concetti
"utopistici" di uguaglianza di base e di possibilità artificiali
semplificate onde modificare le principali caratteristiche di ogni
individualità: sono quelle dei comportamentisti.
Ed
ecco un loro creduto "grande successo":
A
macabre
tale of medical
arrogance...
[Una
macabra fiaba: fin dove può arrivare l'arroganza dei
medici!] ... un creduto
"grande
successo"(!!!)
Nei secoli scorsi si castravano
bambini per mantenerne la "voce
bianca" e cosଠottenere dei soprani
"speciali", ma la
mutilazione qui
presentata
- ... un
creduto! - e ampiamente sbandierato successo del COMPORTAMENTISMO
è
ancora più raccapricciante nella sua quasi
"banalità" di
situazione "privata": ma anche esemplifica pretese della teoria,
impostazione e principi del Comportamentismo stesso.
|
E per concludere in modo più ...
benevolo: bisogna pur
riconoscere che in qualunque caso, da parte di chiunque
la
strada dell'inferno è lastricata di buone intenzioni...
kCrescita
o SVILUPPO???
Alle "basi"
che offrono prospettive di apertura e conoscenza si contrappongono le
potenti e/o subdole forze ostili del "lato oscuro",
ammirate dalla CREDULONERIA acritica e miracolistica: tutti alleati
alla
PAURA che erge barricate e desidera solo sottomissioni.
|
|
per
cui occorre di tempo in tempo ridargli un'occhiata ed eventualmente
proporre considerazioni,
critiche o informazioni che saranno molto gradite
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